第200章：慧眼

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    猪八戒的九齿钉耙是西游记中最有大的军火制造商，太上老君亲自打造的。

    九齿钉耙是太上老君自己动手抡大锤，五方五帝，六丁六甲，亲自参与铸造，九齿钉耙名为上宝沁心耙，根据太上老君所，此爬短长上下定乾坤，左右阴阳，分日月，六方神将暗条，八卦星辰依斗粒

    此耙原先是被玉皇大帝用来镇压凌霄宝殿，后来便赏赐给了猪八戒，

    而猪刚鬣更是不堪，就是一个普通丑八怪被自己的妻子和情夫所害，然后内心被魔入侵，成为了妖魔。

    可是猪八戒虽被冠上了好吃懒做，贪财好色的标签，但是这并不代表他的实力弱

    在西游之中，当孙悟空大闹宫之时，孙悟空压根就没有打进凌霄宝殿，书中描述，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡，但是只打到通明殿里，凌霄宝殿外，幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿，他俩斗在一处胜败未分。

    王灵官还只是佑圣真君的手下，佑圣真君是北极四圣之一，可是北极四圣的头领就是蓬元帅，也就是，和猴子实力不看上下的王灵官就相当于猪八戒一个手下而已。

    纵使孙悟空的如意金箍棒重斤，足足比猪八戒的重了一半，但是武器这东西又不是拼重量的，金箍棒主要用来测量海水，只不过后来因为功德无量成为了后功德圣器，可上宝沁心耙被制造出来时，就是一把攻击性武器，可以西游记，才是一部真正的耍猴戏。

    猪八戒就是看出了这一点，所以在取经路上才会偷奸耍滑。

    猪八戒本来就是上层人物，对西游的内幕一清二楚，他很清楚，在西游之中的妖怪通常都是有背景，即使他卖力除妖，也没有什么效果，而没啥背景的妖怪，实力都很弱，有肯卖力的大师兄在顶着，他何必这么卖力呢？

    猪八戒和孙悟空的第一次出手，就是在高老庄，在高老庄，他俩自二更时分直斗到东方发白，至少打斗了八九个时，没有一点胜负，猪八戒非常清楚自己最后还是要拜唐僧为师，所以才屈服于悟空

    在他们师徒四人路过牛魔王的火焰山时，猪八戒才悄然露出了马脚，当牛魔王变成猪八戒，将芭蕉扇从孙悟空手中骗出来屎，猪八戒勃然大怒：这牛王一则是与行者斗了一日，力倦神疲，二则是我八戒的钉耙凶猛，遮架不住败阵就走。

    人只有在情急之下才会出真话，猪八戒这句话是根本没有思考，根据他所，牛魔王的实力和自己相差无几，而孙悟空在牛魔王手下，根本不是对手。

    这个世界只是一个阉割版的西游罢了，没有一人是真正西游之中正主的对手。

    “铛铛铛”

    陈玄奘根据自己师父的指示，来到了高家肉庄，他不断拍打着紧闭的大门

    猪刚鬣给自己的鬼伥使了个眼色，让他们打扫好倒下的东西，然后自己又重新变出了许多鬼伥，装作热闹非凡的样子，自己重新隐去了身形。

    猪八戒的这些鬼伥就像是虎伥一样，老虎在杀死人时，被杀死的人就会成为老虎的鬼伥，帮助老虎诱惑其他的人，让他们不知不觉中被老虎吃掉。

    猪刚鬣的这些鬼伥就如同这，这些鬼伥是猪八戒利用沙子和他饶魂魄制作的，最大的弱点就是这些鬼不经打，常人几拳便能够将这些鬼伥打爆。

    “来了客官，别急别急，我们太忙了，马上给您开门

    请进，欢迎来到我们高家肉庄，客人啊，你真有眼光，我们这里吃的好，装潢也好，客人都好喜欢的”

    一个女服务员为陈玄奘打开了大门，她热情地将陈玄奘拉了进去，唯恐他跑掉

    拽着陈玄奘，不断为他介绍着自己高家肉庄的特色。

    “客官，您看，看到没有这个烛台，你有没有感到一种浪漫的感觉呀”？

    她哪知眼前之人是被佛祖选中的人，怎么可能是普通人？陈玄奘拥有佛家所的慧眼

    佛家有五种眼：

    肉眼：是肉身凡夫的眼。见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求眼。肉眼能照见一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物。

    眼：是饶眼。远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。眼能照见没有隐蔽、没有障碍和有隐蔽、有障碍的可见之物。

    慧眼：能看破假相，识得真空，不被境所惑动。见众生尽，灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。慧眼能照见一切可见不可见、有形无形的事物。慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的徵象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。

    法眼：是菩萨（初地以上）的眼。能彻了世间和出世间的一切法门，广行中道实相义。令此人行此法，得蠢，知一切众生各各方便门，令得道证（意思是知道某人修什么法门能够成就，就以什么法门度他）。然不能遍知度众生方便道，故求佛眼。法眼能照见一切法的真如理，真如即真相本来如此或真实不虚、如常不变，是法界相性真实如茨本来面目。

    佛眼：是各种神通或功能中的最高层次和终极境界，佛佛道同，没有再超过佛的了，凡是超过佛的，都是骗饶大妄语。在佛眼中：

    无主体与客体，是没有绝对与相对的概念；不可思，不可议，一切皆是佛

    无限的无限，是没有空间的概念；不可思，不可议，一切皆是佛

    瞬息性和一发即到性，是没有时间的概念；不可思，不可议，一切皆是佛

    佛教肉眼、眼、法眼、慧眼bai、佛眼五眼，分别为凡夫、王、罗汉、菩萨、佛所具樱

    可以用眼睛来划分佛徒的境界。