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壁落小说 > 黄天之世 > 第三百零六章:变革(下)

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    黄巾军的立命之本,便是太平道。

    从许安发家开始到如今雄踞并州,这一路上,都离不开黄巾军、太平道的支持。

    龚都、刘辟、何曼众多将校,黄天使者、黄巾军武卒和锐士大量的军卒,都在宣扬之下,信奉太平道。

    许安也需要太平道。

    太平道的教义经过了更改,已经越来越完善,那些糟粕基本都已经被去除。

    甚至许安还加上了许多教义。

    不过许安知道,这一切都还不够。

    这一切,许安不能和旁人讨论,甚至连阎忠、刘辟都不能告诉。

    刘辟虽然忠心,但他忠于的不是许安。

    而是黄天,而是作为黄天化身许安。

    许安一直都知道,刘辟是一名极为狂热的黄天使者。

    阎忠野心勃勃,虽然智谋过人,但也不是一个合适的商议人选。

    他出身于豪强世家,而且在凉州也算是大世家。

    虽然阎忠尽心尽力,但许安也感觉到了阎忠对于他发布的一些政令的排斥。

    而且阎忠极为淡漠普通民众,甚至是有些不屑,虽然他掩饰的很好,但许安还是发现了这一点。

    阎忠所受的教育,多年的耳濡目染,使得他养成了这样的习惯。

    所以,这一切只有靠许安自己来定下。

    “太平道……”

    许安用手撑着庭院的树木,静静的思索着。

    他感觉他肩上犹如背负着数座大山一般,沉重无比,几乎要将他压垮了一般。

    许安知道自己此刻的决定,将决定太平道的未来。

    船小好掉头,船大好顶浪。

    黄巾军势力若是再大一些,那么想要再行修改一切就会困难无比。

    代表神权的人绝对不能给予任何世俗的权力。

    这一点是不容置疑的。

    许安自己就是神权和世俗权力结合的受益者,他知道这到底有多么的恐怖。

    军队中的符祝,享有军队传道,还有监察的权力。

    他们之中有的人说话,甚至比直属的长官,还要有用。

    这样的情况必须改变。

    “今天除非是十万火急之事,否则一刻都不要打扰我。”

    许安丢下一句话,径直走入房间,取过一份黄纸将其摊开,手持毛笔,盘腿坐下沉思了起来。

    时光飞速的流逝,许安的目光不停的闪烁,不时在黄纸上写写画画,周边的一切变化都被他抛掷脑后。

    黄天使者得了许安的命令,也没有让任何人前来打扰许安。

    就这样从清晨一直到了深夜。

    许安这才放下了手中的笔杆。

    而案桌上厚厚的一沓黄纸,几乎被消耗一空了。

    许安终于想到了解决的办法。

    受限于这个时代,受限于实际,不可能生搬硬套,他必须要一切从实际出发。

    许安不能放弃太平道,这是根本,这也是他一直在宣扬的东西。

    如果放弃,那么不需要汉军打过来,黄巾军就会先行陷入崩溃。

    许安彻底修改了太平道的解释,经义。

    将仙神之流全部构思了出来,将天庭之说,全部从太平道脱离了出来。

    许安为太平道的仙神说定下了一个背景。

    汉廷和太平道的争端,正是苍天和黄天之争。

    借用太平道原来的承负之说。

    苍天之死,便是因为汉室不作为,万千百姓流离失所,当今皇帝暴虐无德,豪强贵族肆意欺凌百姓。

    而这此间种种皆是种下恶果,就承负在了“苍天”的身上。

    而光和七年,黄巾军起义失败,便是苍天最后的挣扎。

    黄天为了将人间变成太平乐土,建立黄天盛世。

    在苍天拼死一搏后,于是从仙界下凡,而许安就是黄天的化身,引导世人向道,解放天下。

    等到解放天下后,仙界将会和人界隔绝。

    从此人间也将会太平万世。

    这样设定,可以最大程度的断绝神权影响。

    许安的计划就是将神学只作为太平道中占比最小的部分。

    而太平道的核心教义,就是在人世间建立黄天之世。

    而黄天之世,许安也为其下了定义。

    耕者有其田,居者有其屋,民有恒产,既无剥削压迫,也无饥寒困苦。

    许安又将太平道中之人分为两类。

    第一类是信众,意味信道之人。

    第一类是道众,意味入道之人。

    普通的民众只要相信太平道所宣讲的教义,就可以成为信众,即为信道之人。

    至于道众,许安的想法,便是将道众向着后世的政党演化。

    他需要尽量摒除掉神权的影响。

    神权和世俗权力的结合,这个世界上,只需要他一人便可以了。

    许安需要这样的威望,需要这样绝对的权力,来让他更好领导太平道这个初兴的势力。

    因为在这个时代,大部分的人思维都被这个时代的所局限。

    只有他才了解后世的演变,后世的情景,不会被这个时代所局限。

    等到时间的推移,彻底修改教义后的太平道。

    将会彻底摒弃神权,演变成一种思想。

    而黄巾军的内部的也被许安分成三份——政权、军权、道权。

    三权分立。

    用以修改后的太平道思想来指导势力的前行。

    至于基层,还是暂时实行军管。

    原本带领鹰狼卫缇骑,或者军卒巡视乡聚亭里的符祝,改变为普通的文吏。

    分为两拨人轮流巡逻,互相检查,杜绝只手遮天。

    道观在各地先行设立,派遣道众前去传播太平道,但是不管理除了传道之外的任何事务。

    不过设立道观依旧要钱,所以暂时人口比较密集的地方设立。

    而黄巾军中的伤兵,设立地方警察部队。

    伤重者,残疾者,开办识字班,由识字的符祝教导,然后作为地方警察的文职人员。

    轻伤者,伤势不重,行动灵活的,可以充当警察。

    他们上过战场,就算轻伤,但都是老兵,比之那些普通的市井流氓,不知道要强上多少倍。

    而这些伤兵作为地方警察,一来可以可以减轻黄巾军供养的财政压力。

    二来也让这些伤兵不至于每日只能唉声叹气,只能毫无希望的坐等着死亡。

    三来,也可以接替军管,逐步使得黄巾军治下,脱离军管,恢复正常的治安。

    
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