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圣经说，“耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。”其实不独蛇如此，每个人也都如此。和斯内克撒彭德一样，每个人都有几个自己。
“你有罪了。”三十八号对斯内克撒彭德说，“请出示一个你，我有些疑惑想和你谈谈，然后再论其他的。”
画外音乐响起，假定那是一首叫《水滴》的慢歌，开始在空间萦绕，歌词大意说：月光中有一滴水，晶莹剔透为着谁？无瑕悬垂是荣美，非非是是还是非。心地皎洁承滴水，遍体莹洁活像谁？一滴万有千万滴，湖水清风动涟漪。月华湖水相映辉，大空澄澈依稀飞。歌罢月光一滴水，晶莹剔透为着谁？
歌声是羽毛，落满天空。歌声是白鸽，绕着心灵飞。歌声是爱情，二十年之后的蹉跎又回到二十年前当初的你。歌声是开满湖边的花树，很多很多语言，最后都咽下了，谁也不曾张嘴。
张嘴的和尚是明悟的和尚，证明自己错是为了证明自己对。
三十八号：“老先生你有今天，咱说的是今天之前的今天，先浅了说今天不是突然，往深了说你从哪里来。你有证明过吗？是谁的应许至于有你的今天。”
斯内克撒彭德：“我知道你知道至少看见过，但那不代表什么。”
三十八号：“没有人说，什么也代表不了。代表的只是说过。我说过，你做过，这都是错。我现在就是要拿我的错来印证你的错。等一圈都是错，对的只在中间。你守着了或者没有？”
斯内克撒彭德：“我没有，我是按梯次上来的。”
三十八号：“这还是错。我们不用一个任务一个任务的完成去达到完成，噢，原谅我说，那也不是上帝的意思。而是有一个得胜的完成就在前面，我们去就可以了。因为这个，现在的完成是路，永远不是那个完成的前置或者将来。”
斯内克撒彭德：“这没有错，错的是分离。”
三十八号：“分离没有错，那是不同的指示和引导。道德是一种能力，智力是一种道德，这才是根本。能力和智慧是属性的一体，亦然。能说这是一个他的这个不是他的吗？你东东西西的是借口给别人还是你自己？”
斯内克撒彭德：“这又怎么说？”
三十八号：“我的意思是说，每一个人都有几个自己，你也不外乎这个。每一个另外的自己都是背道而驰，是为了掩盖和伪装。你回不回得去？”
斯内克撒彭德：“如果你面对的是我的呢？”
三十八号：“每一个生命都有被要挟的感觉，人生充满了变迁和迷惘。以为自己支撑那就是世界，这是不是错了呢？苦难是救赎的开始，先把衣服拿掉，还得拿掉兽皮和无花果树的叶子，从你藏身的地方走出来，这才可以去见上帝，你知道我说的不是赤裸而是完全人的圣洁。”
斯内克撒彭德：“那我在哪里了？”
三十八号：“你念念不忘的还是这个，大的极致和小的极致的方向都是走向虚无乃至虚空，你是他的一部分你才是你，你不是他的一部分，你现在的作为，我们都难以放过你，是不是这个道理？”
斯内克撒彭德：“可是我一直都是这么走过来的，你不要轻易改变我。”
三十八号：“我没有想要改变你，你这么说是你自己内心的声音，它需要一个改变。咱们都营营役役这没有看头，连一座大山下的花椒树下的蚂蚁都比不上，改变要么彻底要么不动。就好像刚才狐猴人这档子事，你心安？”
斯内克撒彭德：“我没多想，我不是故意的，那是一个玩笑，不过是过了火。”
三十八号：“你还强辩不是？就算不说无所不在无所不知无所不能的上帝为什么容忍发生了果子树下的故事，但至少是每一个生命肉体的死亡本身才使得原本完美的世界秩序发生了偏移。换个说法，每一个人格或者灵的个性都只是到达，到了座下才看到了威严。在这两者之间的是人，神没有变。”
斯内克撒彭德：“我错了，那个玩笑被揪出来的时候已经错了。我不理解的是你为什么要说这么多？”
三十八号：“我也错了，才和你说这么多。我们相遇的地方应该都是真的，可是今天才知道去了那个地方依然离题万里，最后连目的也失去了。你说是不是？如果不是我会杀了你，如果是你自己杀了自己。你会挑选哪一样？”
斯内克撒彭德：“我还不想死，我只能自己杀死自己。”
三十八号用眼睛看了一眼狐猴人的尸体又瞄了瞄斯内克撒彭德，“拿出点诚意来，既减少了你的罪孽，也让这件事情有个说法。”
斯内克撒彭德自然知道该怎么做。他从瓶子里长出身来，往狐猴人的身体上一抓一道虚影被他抓了出来，同时左手一甩，虚虚按住狐猴人的身影。自斯内克撒彭德的手掌中慢慢吐出一个虚影来，与狐猴人的身影融合在一起。
狐猴人的虚影飘向洞顶，似乎是闭着眼睛但双手一捧，就此无影无迹了。
斯内克撒彭德做完这件事情又自觉地回到了瓶子里。
希坤让风亭亭办的事情不是大事，风亭亭只下山一趟就置办齐了。有装在铁笼子里的獴和山鹰，有雄黄和牛角，有凤仙花、望江南、苍术，还有两瓶酒精和两瓶醋。
斯内克撒彭德知道这些东西都是针对着他而来的，他似乎不是很害怕也不是不害怕，命夺不了去但一定让他不会好受，就很忐忑的样子，直拿眼睛看三十八号盼着他讲情。
三十八号没有去看斯内克撒彭德，几个人有意无意围坐在希坤身边说些生命果子的事情又说些浪子的故事，大儿子未曾离开家园却回不了家，凡事想依靠自己的努力。二儿子离开了家在穷困潦倒之后又回来了，回来就进了家园。
这个故事说的不是他们本身，而是说了人的归宿。而这个归宿并不美好，是茄子地里的黄瓜，黄瓜黄茄子紫，都是口粮。借助这一切才是个开始，而不是黄瓜和茄子。
有人还在密不透风也没有门窗黑咕隆咚的地方关着，里面的人竟然还有生命的气息，这叫人感觉惊异。坐在里面的三十八号的身体完全交托给了双身天神，而他宁肯不做他自己，他想做普通的人。
有一天白天和黑夜都会消失，有一天全部白天和全部黑夜并不突然，时序也颠倒，只有自身的亮光还在心里点亮。有的说全部白天多好，那很可能，但一定会向往黑夜。这时就要依据材质的透亮程度制造出一间一间一间比一间黑的屋子供人们租住和体验。而这也是权宜之计，因为不重视就会失去。
遥远的最后的话题无疑还是种小生命树的果子，这是三十八号一行人来的本意。农田还是那块农田，不同的是农田书、种子和种植的人。
听到说要种果子，斯内克撒彭德兴奋得声音不再尖利，说要多多尽力，还说不要报酬了。
三十八号说，报酬不会少你的，不能坏了规矩，做好自己份内的事情就行。
这时候斯内克撒彭德又想起了一事，犹犹豫豫地说，我有一点不理解的地方希望给予解释，因为这也和种果子有关。种子可以流传到很多人手里都拥有，但据说《提里居墨农田书》只有一部，那一部肯定是被天使得去了。你们的这一部哪里来的？
这很重要吗？赫比德长老谨慎地问。
斯内克撒彭德：“是的，很重要。要不我也不会这么不知趣的问了。”
三十八号说：“它来自于绿萝山庄。”
斯内克撒彭德：“我明白了。种果子没有问题，只是幻像试炼的难度怕是很凶恶，我是好心，你们最好少一些人参加，增加护法的力量。”
三十八号说：“谢谢老先生了。咱们后天就开始。”
赘言少叙，说话之间就到了果子种植后的第八十八天。金黄的果子迎风不摇曳但香气还是一阵一阵的扑鼻而来，三颗果子树下坐着三十八号，希坤，威廉。风亭亭这次很听话地没有争执，愿意自动护法。她和约瑟夫赫比德长老坐在三人的外围严密护法。根据原先商量的结果，把从布染坊带来的四个宝贵的傀儡也启动了起来，把守在四个方向上。
瓶子现在由风亭亭保管着，斯内克撒彭德没出什么花样，在瓶子里严密注视着小生命树周围的动静。
最先进入幻境的是威廉长老，幻象是他的一个藏在心中很久岁月的疑问。
圣经上说，“正当那日，挪亚和他三个儿子闪，含，雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。”，“神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。”威廉想的不是造了一百二十年的方舟，也不是那滔滔的洪水。他想的是船的走向。
船在洪水里飘，一叶扁舟形容的真是不错，它只能听天由命。四十天过去了，大半年过去了，这一天船自己动了起来，被一股什么神秘的力量拉着推着往一个方向走，走着走着这一天就来到了一个码头。
码头似乎是新建的，只是为了等候这只船的到来。
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