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把他救出来！这句话是喊给贵雷妆听的，但无意之中也是喊给其他人听的。对于萨斯姆、贵雷妆、赫月夜这些人来说都觉察到或者已看明白了各自的存在，这表明了来者的决心，尤其那是十小子的遗愿。
虽然很多人都听到了，但因为记述的限制，只能娓娓而道来。不管花开几朵都得一一的表。其实这也是制度是上天的安排，因为我们根本不承认这是因为我们自身的原因。既然有时候把美好的获得归功于自己，把不幸的无力归给上天，也只能这样，要不还有限制吗？
平铺自然才会知道自己的限制和前进的方向，可是我已经投入生活在生活的河流中漂流，你说的事情暂且记着吧，但记着记着就遗忘了，这可不能怪我。没有人怪过你，你是你自己的，一座石头山还埋在土里，就它自身来说是静止的永恒的，而只要破除了土露出它的面貌来，又要用各式工具把它弄成方整的一小块一小块的时候，它才有了限制而你也有了限制，这就是生活。
有限制就想着没有限制去掉限制，在无法得逞的时候就有了祝福一词，而深陷在祝福之门后面的就是诅咒。
“诅咒的门时间的花，破坏的祭祀望天涯。”这是关于三大神殿的一句古谣，说的是诅咒神殿、时间神殿和破坏神殿，是因为有了阿顺姑娘我们才逐渐得知，看到十小子死了，她心痛极了，他本来就是个弱心的姑娘。
十小子！她奔了出去，虽然素未平生但在生死面前很容易丢掉一些素习的限制而回到原初，何况他的目的就是自己这一行人的目的，巧遇和同仇敌忾而已。
于是她使用了她的祝福。
手掌上洒出了流雨一样的光点，中间还伴随着几个一叶一叶的绿叶和五瓣六瓣形的花旋转着往下落，甚至还有如有如无的音乐声。“美丽的美丽的人生之花，回去了什么也不用不用害怕，长栖在他温暖的怀抱中，我们想念你就见到了他，温暖的他。
” 石碑前的十小子看到那块石碑上好像有叶子有花飘下，还有些空中的遥想，但是过去什么也记不起来了。注目到盖大妈石碑上的名字没有发亮，自己是和她一同去穿越的呀，有什么古怪？他爬起身来屁颠屁颠地去找村长问个明白去了。
惊魂未定的东护法也很有疑问，眼看着自己根本逃不过十小子的一拳，但莫名其妙的自己却穿死了他，他疑心是萨斯姆救了自己就去找他的眼睛，萨斯姆示意他退下。
你是祭祀？萨斯姆几乎是很友好地问阿顺姑娘。
祭祀？阿顺姑娘对祭祀没有多少认识，摇摇头说，我不知道。但接着又说，“你们放人可好？”
真是天真的祭祀。
祭祀就要天真，在诅咒神殿她学会了诅咒，在时间神殿她进步了诅咒在破坏神殿她精通了诅咒，而诅咒的反面就是祝福，她喜欢祝福不喜欢诅咒，但知道这两者是互为一体的，有多祝福就有多诅咒。
不太知道祭祀是做什么的，据说有战术祭祀、仪式祭祀、祈祷祭祀，而在仪式祭祀中有一种巫仪祭祀能把人引向疯狂，情欲或者暴力，而祈祷祭祀的祝福是他们的克星，反正喜欢祝福就行了。
最浅显的祝福是心祝。你喜欢你的孩子，那你就喜欢看到她（他），看到她在你面前玩耍学习和吃饭，心里想着你要幸福好好的长大，没有灾祸没有病痛身心平安，这其实就是祝福。看不见也可以祝福，出声也是祝福，就是一些吉祥的话语鼓励赞美微笑和期望，文字也是祝福，祝你身心安泰福慧双增神清气爽等等。
然后是法术的祝福。法术的祝福分为入门和不入门两种，不入门的易而凶险。人们知道的小布人小木人小草人的属于这一种，必须有引子如头发指甲盖血迹或穿过的衣服等，又要依据被法人的时辰就是年月日时的干支而来做法，凶厉的还要备些黑豆土木金石裱纸或者秽物，这是简单的社坛，原理是时间与时间相叠或空间与空间的搬运，或为祈福或为咒诅。
凶险的是灵媒，使用外在灵魂的人，有些自己去找的有些是被人家找上来的，也存在着家族传递或者某些灵魂有特定的地方。或附身或被你驱策，但你也要相应的付出代价，灵是你的媒你也是它的媒。有的不得婚娶有的长斋吃素有的贫穷有的病痛，有的有某些偏嗜。简单的是香供祭品，复杂的是精血寿命，在它的主意下去做一些奇怪的事情后来也许是杀畜生或者杀人，若不允命那就是死亡。这样的法术高到一定的程度一定不会寿终正寝，而有的灵搭配你的意识变得很狡猾会把你引到人迹罕至的地方或者奇异的地方才要你的命，而别人说这是泄露天机太多的缘故被摄走了或者功法太高成了神仙修仙了道去了。
正宗的应该是先入门，不是你被灵魂操作而是去役使它们，道家的说法是修出了元神，佛的理解是觉悟到真神而后幻出了法身，儒的教义是天心，天地君亲师把天放在了首位。圣经对这些不提倡不讲解，但所谓赶鬼就是进了窄门之后的一种能力，使用的是更高级的祝福，神大所以能力大。
一切的宗教都存在神，泛神是个基础。等到一件事情出现，也就是可以但当你的罪孽情愿替你去死的耶稣出现的时候，你就会明白原来真神活神在这里，其他的神祗只是一个路径到了这个关口无法再往前行进一步，藉着耶稣泛神成为一神。担当是要会担当，而替死也是真的死。父母可以替你去死，最多的就是他们（她们），妻子也许可以，朋友又疏远了一层，陌生人怕是不会的吧。但有两个特例也会，一是为了完成任务的战场上的生死兄弟，这个特例随着人的自私和所谓的不公已经少之又少，战争的科技化也使得这些勇气和忠诚退化。一是出于邪教或者缔结在一起的某些异端组织。
平地一声响雷，什么都开了。
诅咒神殿是开门，开道路开光开心开眼睛。时间神殿是祝福的真正开始，说的是时间如遗忘记忆不过膨胀，但相应的也是空间如关注增删剔除和扭曲，站在这个交叉点上依着被祝福人的灵魂的意念，你自己的意识有目的的去运行。而在时间的膨胀中产生了运动，你随着这个运动不是往下滑而是往回走，这也是现在的意义。下意识的每个人都想留住时间，“让噩梦赶快醒来！”“让灾难尽早过去吧！”这说的是空间而不是时间，所以时间下一个特性是回旋，也就是留恋过去。
空间在被扭曲之后，也就是膨胀中的拥挤和塞满，它下一步要做的是截取，它自己是无始无终的都运行在上天的胸中或者眼目之下，而是存在的有意识的生灵的截取，就是这一刻这一时或者某一时某一刻，就是用来体验和试运行的碎片。
人生碎不成片，梦也杂乱无章，你做着这件事情的时候会想着另一件事情，那是在为你的灵活着。美女眼前，你觉得她美，这个美符合了了你的条件你心中美的意念。这个意念是碎片构成的，某个人的婉约某个人的眼睛某个花下树下的场景某个黄昏的背影或携手恩爱的碎金子一样的天空。或者是相似的某个人，那个人就在你头脑中出现活的一样，而不过是碎片，你意念是碎片，而你正在拼合和映照眼前这个美女的美。
进了破坏神殿，才知道一切都不成立，任何的开始就是结束，眼前就是遥远，欢乐就是悲伤，美好就是失望。
既然破坏的祭祀望天涯，那就说祭祀。
破坏的祭祀住在破坏神殿，破坏神殿一切都不完整。光线不完整不是多了就是少了，这里多了一条淡绿而淡绿又被其他更淡一些的颜色衬托，像个长条形的光亮而光亮蠕动又是变换的其他光线，那边多了一块黑而黑是空洞，看着空洞被其他水波的光块淹没。看看什么也没变化，但都在变化，却趋向统一，统一的时候又是冷漠的隔离，隔离还在统一之中。
甘露村的立石俯视着干涸经年的东河，它必定是一只神兽，但却不完整。露着几个孔眼像弯曲的曲线，边沿斑驳长久的青苔锈死在坑坑洼洼里。然而它却很活跃，想到了它它就活跃，它去神奇之地纵横了一番或者刚征战完毕归来，它还是它，因为它在另一个空界又把自己修复成这个样子了。一路滑翔而来绕过人们的眼睛，或者它忘了人们看不见它。它现在是这个样子，但往前不是往后也不是，我们给它的永恒是我们的永恒，用不是永恒而断定了永恒。
物品摆设也不完全，都在缺少也都在完美。祭祀和这些石像、花屏、石柱、永恒的眼睛、高高的石椅子、楼梯一样古老，都带着面具。梯子通到高处，是自成一团的又一层总共三层，但往上就一目了然，一圈一圈的罗列下来，梯子便于通行，绕着圈。
祭祀们不认为脸上戴的是面具，是脸，笑脸哭脸苦脸恨怒卑微春江花月夜冬日阳光咬牙切齿和忠诚比艺术更重要的各种脸。段无常说，脸为什么就不能是面具呢，脸后面空空和面具后面如也都是一样，不一样的时候是它们转化的时候，“也”就是正在蜕化将要变形的一条虫子，它还有一层附带提及的意思。斯尔迪走在阿顺姑娘的后面，随手指着石屏盘下来的一朵花，也说，“你看这朵花是美是丑？”
它当然美了，是花朵都美。阿顺姑娘以为这根本不用问也不用回答。
嘿，哈，嘻，哈，斯尔迪的笑声很不连贯，不，但说起话来挺顺利，你站在回旋和截取这个时空上看呢？
阿顺很久说不出话来，她不但想着回截也想着破坏，竟然没有一物是美的，而美的是心，而把心放在破坏的角度上，自己就是时空，而这似乎美也似乎不美，她形容不出来，形容不出来那大约就是不美，没有目的就不美。
段无常回身对斯尔迪说，别误导了小丫头。然后在阿顺姑娘耳旁说，它现在是一具干尸，只有心还在跳动；它现在是一具干尸，只有心还在跳动。
一句话为什么说两遍？一个意思为什么要重复？阿顺姑娘不明白。
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