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蓝桉家客厅的博古橱上，摆着一件脱胎菊瓣形朱漆盖碗。蓝桉总喜欢把那件脱胎漆器捧在手里细细端详，只见朱漆盖碗质地轻巧坚固，色泽鲜艳古朴，装饰丰富多彩。
福州脱胎漆器始于南宋，与北京景泰蓝，江西景德镇瓷器并称为中国传统工艺品的“三宝”。
福州脱胎漆器所具有的这些优点、特点，是由其特殊的制作工艺、髹漆技艺所决定的。
作为脱胎技艺同髹漆艺术相结合的产物，福州脱胎漆器的制作颇为不易，从选料、塑胎、髹饰至成品，每件成品都要经过几十道、甚至上百道工序。
工艺非常复杂，制作和阴干等费时，故一器之成往往需要数月，成品还需密闭在阴室里很久。
福州脱胎漆器产品大致分为实用和欣赏两大类，包括大花瓶、大屏风、各种磨漆画以及茶具、咖啡具、文具、餐具等300多个规格的3000多个品种。
先秦时期，漆器一定程度上取代了青铜器，应用于生活，乐器，丧葬用具，兵器等，发挥了极其重要的作用。
汉代，漆器进入其历史的鼎盛时期，品类开始丰富细化，工艺技法丰富，类似玳瑁、镶嵌、堆漆等技术开始出现。
曾经在中国工艺史上大放异彩的漆器，对于大部分现代人来说却是陌生的，它是古老中国的文化，却被国人遗忘丢弃在角落，漆器工艺成了边缘而濒危的传统手工艺。
至今福州工艺美术界都以“沈绍安“三字作为脱胎漆器的正宗代表。
沈绍安早年为油漆匠，在福州杨桥路双抛桥附近开设“沈绍安”老铺，以油漆加工为业，并且制售漆筷、漆碗、神主木牌之类小商品。
当时福州为八闽首府，手工业比较发达，虽然说漆器行业在各种手工业中的地位首屈一指，但是竞争十分激烈，生意并不好做。
再说，福州从南宋开始有了漆器，到了清初也经历了几百年的历史，陈旧的工艺影响了漆器行业的进一步发展。
由于店中生意清淡，沈绍安不时到官家深宅或宫观寺庙去做油漆活儿。有一次在一座古寺做工时，他发现寺庙大门的匾额木头已经朽烂了，但是用漆灰夏布裱褙的底坯却完好无损。
细心的沈绍安从中受到启发，回家后仿照旧匾，用泥土先塑出模型，然后在模型外面裱上夏布，涂上青漆，等漆干了之后脱去土模，再行髹漆加工上色，经过反复试验、改进，终于造出了最早的脱胎漆器。
沈绍安创制的福州脱胎漆器经过后辈的不断努力，进一步得到改进提高。
1920年，沈绍安第五代孙沈正镐、沈正恂把泥金和泥银调到漆料当中去，在原有红、黑、朱、紫的髹漆技艺基础上，新研制出金银、天兰、苹果、葱绿、古铜等颜色，使漆器表达的方式和手段得到全新的改变，做出来的作品达到了华丽辉煌、灿烂夺目的效果。
这种贮加灰烷裱，又称“夹伫”技法，早在我国南北朝时已有生产，后来长期失传。
回来以后，沈绍安四处虚心走访求教老油漆工，苦心钻研，多次试验，终于想出了用粘土作成坯胎，阴干后，再层层裱上夏布或丝绸，涂上生漆，并在底部打个小孔，待漆干后用水从小孔灌入，使胎泥遇水逐渐溶化流出。
这个时候，内胎已脱，但外表的器形布层依然无损，再上灰地，打磨、漆研磨和施以各种装饰纹料，因为这个漆器工艺中，注水脱胎而成，于是，沈绍安就给他的发明取名为“脱胎漆器”。
进贡的碗现藏于故宫博物院内王勇坚说，脱胎漆器问世后，最初主要制作茶箱、烟箱、提盒、首饰箱、观音佛像等实用器物和佛教人物像，大受上流社会欢迎。
据介绍，传统漆器只有红、黑两色，绍安增加黄、绿、蓝、褐诸色，还使用贴金银箔等手法，使漆器光彩夺目，轻巧耐用。
于是，“沈绍安脱胎漆器”誉满天下，在当时传为手工艺绝唱-->>
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