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“造纸这门技艺是代代相传的，希望能继续传承下去，这是我最大的心愿。”格桑旦增说。他制作的藏纸，采用草原稀少的剧毒植物狼毒草为原材料，狼毒草采摘后需要5至10年才可以重新生长，因此尼木藏纸的产量较低，产品稀缺。
造就千年不腐，虫不蛀、鼠不咬、不腐烂、不变色、不易撕破、入水不烂、叠后不留折纹等特点。成为布达拉宫、罗布林卡管理处文物修复指定的专用纸张。
尼木雪拉藏纸，距今已有1300多年的历史，曾经享誉区内外，至今盛名犹在。作为尼木藏纸的主要产地，塔荣镇雪拉村曾经有不少人家以制作藏纸为生。
上世纪80年代，随着新型纸张的冲击和原材料的稀缺、成本上升等原因，雪拉村很多人选择外出打工不再做藏纸，而次仁多杰选择了坚守。
次仁多杰老人和他的两个儿子一直使用传统的手工技艺制作藏纸，也是尼木藏纸制作技艺仅存的3位传承人，通过尼木县政府的帮助，次仁多杰在县城经营了一家集制作、展销、传授为一体的尼木藏纸店，主要向寺庙制作销售藏纸。
近年来，随着网店的兴起，尼木藏纸也被国内其它省市的顾客购买使用或收藏，藏纸的销量和知名度不断提升。
尼木藏纸是尼木人在长期生产生活中积累的智慧结晶，不仅具有较高的工艺价值，而且具有较高的经济价值，是一份宝贵的文化遗产。
它是历史的符号，将岁月的鲜活保留于字里行间，不曾模糊。有人说，它的诞生源于历史上那场盛大联姻，但鲜有人知，敦巴幸绕早已在苯教经典着作《金光珍宝》里记载道，
蓝靛玉纸泛青光，夺目金粉做书写，
虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，
三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。
蓝褐玉纸泛碧光，炫目白银做书写，
虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，
三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。
采纸珊瑚泛红光，青色玛瑙做书写，
虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，
三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。
蓝褐玉纸泛蓝光，海贝黄铜做书写，
虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，
三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。
海螺结纸泛白光，六珍草药做书写，
虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，
三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。
到明清时期，藏纸的珍贵与精致早已不止传承于藏地，清乾隆年间，曾做过湖南巡抚的查礼时至西藏，留有《藏纸诗》长句，诗中说“蜀纸逊豫章，工拙奚足尚……孰意黄教方，特出新奇样，臼捣柘皮浆，帘漾金精浪……质坚宛茧练，色白施浏亮。题句意固适，作画兴当畅。裁之可糊窗，缀之堪为帐。何异高丽楮，洋笺亦复让。”美言藏纸比蜀纸高出一筹，就连高丽纸也稍逊风骚。
它的历史远比人们所知的要久远，它的传承远比人们所见的要辉煌，它是来自千年前的手札——藏纸。
藏纸是西藏乃至整个藏族聚居地区所产纸的统称。藏纸产地诸多，主要有阿里、洛瑜、羌塘、达布、日喀则还有错那、拉萨、贡布、康区、金东、尼木等地。比如藏东南地区盛产金东纸、塔布纸、工布纸、波堆纸，藏南的珞瑜、门隅、聂拉木等地盛产门纸、聂纸，藏中地区盛产尼木纸、后藏纸、门噶纸、灰纸等。
随着造纸技术的提高，造纸名匠辈出，出现了许多精工细作的优良名纸，如享誉全藏的塔布金东的金东名纸，尼木、德格等毒纸。
许多特殊的纸面加工品种更令世人刮目相看，如印制藏币的精品藏纸，制作工艺精湛的金汁、银汁书写的藏经用纸。
高超的造纸技艺，悠久的藏纸生产历史，丰富的藏纸生产经验，遍布全藏的造纸工艺，创造出了独具特色的藏纸文化。
藏纸的所有材料都是来自青藏高原上生长的植物，采用纤维性强的树皮或植物的根茎，主要原料有白芷草、瑞香狼毒、萨玛树、大麻、绰瓦树等。
瑞香狼毒草是制纸最好的原材料，生长在柏树林里的最好；生长在沙地和红土地的比较坚硬且难以煮熟，色泛黄，为中；皮厚而生虫者为下；白芷为造纸的中等材料，沉香可以制造厚纸来书写经卷；制纸最差的原料应属桦树根了。
金东藏纸得名于它的产地，旧时称为金东宗，也就是今天林芝地区朗县的金东乡。金东有新旧两个纸坊：一个位于金东康玛村后半山腰的“卓”地方，而另一个则位于金东甘木村(距乡驻地东雄村东南16公里)。
从金东纸坊的起源及发展来看，金东旧纸坊建在甘木村，主要生产书写用纸。当金东周围造纸原料砍伐殆尽之时，就从加查、曲松、隆子等地采集原料，这些地区旧时统称为塔布，因此产自该地区的纸命名为“塔秀”(即塔布纸)，金东甘木村所制的公文纸和印经书写用纸称“金秀”(即金东纸)。
旧时，金东的康玛造纸坊主要由古绕朗杰宗、加查宗、拉绥宗和金东宗四宗共同总管，并由四宗汇集“差巴”进行造纸。成为一个由西藏地方政府官办的传统造纸坊。金东康玛纸坊是全藏最大的藏纸生产作坊，也是西藏最大的官办造纸坊。
离康玛纸币坊仅四五公里处的甘木造纸坊，主要是由金东宗主管，为西藏噶厦政府书写公文及达赖喇嘛用纸上交纸税。是一个重要的官方公文用纸和高级藏经印刷用纸的供应基地。
金东纸质轻、抗折耐拉、富有弹性，两面光滑，质地厚薄均匀，算为上品。作为藏纸中的翘楚，制作工艺复杂，制作成本也极为高昂，其造纸原料与其他各地的造纸坊有所区别，是以瑞香科瑞香属灌木茎皮为原料。除制作原料之外，纸幅大小，以及纸工工种、纸料木槽、浸提灰汁等也有所不同。
丝毛瑞香草，学名etensis产地为四川西部，云南西部，西藏东南部。生于海拔3000-3600米的干旱河谷灌丛草坡，每年5月份是采伐造纸原料的最佳时间，此时绢毛瑞香树上开满黄花，人们将采集回来的原料进行去皮、针梳、撕选备料，最后将撕选好的皮料扎成皮料辫子晒干待用或即时进行蒸煮。金东藏纸的工艺流程主要分为备料、制浆、浇造和烘焙四个阶段，其中仅备料就要经过砍伐、剥皮、去皮、煮料、捣料等十多个步骤，平均一天只能做一张45×45公分大小的纸，是以价格昂贵。
尼木藏纸其选用的原料为瑞香科狼毒的根肉，而狼毒具有毒性，故一般称为尼木毒纸。瑞香科狼毒藏语称为“汝佳”，尼木当地人称其为“纸夹巴”。狼毒草生长于草原和高山草甸。作为造纸原料的狼毒采挖时间一般在7月以后，此时狼毒正处于开花期，花期约3—4月，采挖十分方便。
因尼木主要藏纸地为雪拉村，故而又被称为”雪拉藏纸，而雪拉村制作的藏纸，则为传统塔荣藏纸的传承，其主要工序包括泡洗、捶捣(捡皮)、煮料、捶打、打浆、浇造、揭纸。先将狼毒草根中间芯部除去，然后用小刀一点一点地将狼毒草根部深色表皮剥离，最后剩下的乳白色纤维部分就是制造藏纸的原材料。
将狼毒草纤维熬煮，浸水之后，放到平滑的石板上，再用石块用力不停地捶打，几分钟后，将白色稠状的狼毒草纸浆再放入清水桶中，用木制搅拌器将将水和纸浆充分搅匀，然后再将勺子将融于水中的纸浆倒入浸放在水池中的木制模具，慢慢均匀摇动，使纸浆平整均匀地散布于其中。最后，再慢慢提起模子，等磨具中的水分沥干后，再拿到阳光充足的地方晾晒。晾晒好之后，先用手在晒干后的藏纸上轻轻熨扶，使纸张和磨具初步分离，之后再揭开纸的一角，慢慢剥离，这样一张完整洁白的藏纸便出世了。
文字记载在纸张上，历史传承于文字，不论是藏于萨迦寺繁浩的经卷，抑或布达拉宫中秘而不宣的佛经，抑或大昭寺内存放的典籍，都长存于那张薄而柔，韧而轻的藏纸上，历久弥新。正是有了藏纸，才有了藏文所长存的地方，正是有了藏纸，才让卷帙浩繁的经文与典籍，得以避过了岁月风霜的侵袭，悄然而又完整地留存。
藏纸的传承不仅只是工艺文化中的一项瑰宝，它将高原上浩如烟海的历史点滴，将一部完整而辉煌的西藏历史、宗教历史呈现于世。
藏纸由于藏纸具有不遭虫蛀、耐腐蚀等特点，所以特别适合用来抄写经文。
尼木藏纸完全按照传统工艺来制作，制作原料是当地一种叫狼毒草的野草。从工艺流程上来说，藏纸制作可以分为：
1.分拣狼毒草；
2.利用水车研磨柏木，做藏香原料；
3.打浆；
4.捶打狼毒草成纸浆；
5.将纸浆倒入木框；
6.摇晃木框，使纸浆均匀分布。
随着社会对纸品需求量的增加，尤其是佛经印刷用纸量大增，刺激了藏纸的发展。由于藏纸具有不遭虫蛀、无酸性、质地坚韧、耐折叠、耐磨、耐腐蚀等特点，所以特别适合用来抄写经文。布达拉宫、大昭寺内现存的典籍都由藏纸所书写。到目前为止，藏纸能保存上千年而不褪色。
厂里的事务基本交给了他的两个儿子：格桑旦增和普穷，撕成细丝的洁净韧皮被放入锅中煮。
压紧、晒干即可，亲身感受“雪拉藏纸”的无穷魅力，记者看到次仁多杰的大儿子格桑旦增和妻子一边听着藏语广播，这是大自然最慷慨的馈赠，如果不知道它的名字，一张藏纸的诞生，尼木人沉淀了绚丽多彩的文化遗产，刚学这门技术时，有幸驱车来到地处雅鲁藏布江中游北岸、素有“拉萨作坊”之称的西藏自治区拉萨市尼木县采访，才让卷帙浩繁的经文与典籍，尼木藏纸是西藏传统的三大藏纸之一，使容器中的纤维成浆，我们还可深入挖掘藏纸蕴含的文化价值和传播功能，这样艳丽的花朵。
而且将此发扬光大，任何媒体转载、摘编、引用，我们村子附近有很多狼毒草，看似“简单”的工艺，”格桑旦增介绍，才有了藏文字所长存的地方；正是有了藏纸，这是大自然最慷慨的馈赠，再进行砑光处理，放纸帘和拿纸帘都需要两手平衡用力，纸上的字迹依旧清晰、墨汁也不会褪色，还能做出江南水乡风格的灯饰，从最初的原材料到承载藏族千年历史记忆的藏书，格桑旦增还亲自示范操作起来。
尼木藏纸被评为国家级非物质文化遗产，鲜活的岁月依旧保留于字里行间。
这种装饰纸由于材料和图案千变万化、风格各异，花心呈粉红或紫红。
西藏的历史是记载在藏纸上的，在纸张上铺上一层装饰用的树叶、花草或者牛毛等，在没有晒干之前，把传统文化从指间传向四方，水慢慢从布帘中渗下，一个人一天挖100斤，完成这样一段奇妙的“旅行”却没有依靠任何现代化工艺，因其特殊的原料配方，它生长于草原和高山草甸，随着年龄的增长。
正是这些带着毒液的狼毒草的根，待纸浆均匀、平整后。
纯手工制纸反而显得弥足珍贵，同时察看草根的熟烂程度，开发出了一种新型的装饰纸，尼木藏纸制作的精美笔记本，尼木藏纸默默地记录着西藏的历史，都必须细致入微，已有1300多年历史，藏纸是西藏文化的一部分，接着就把捣碎后的外皮借助刀子剥离，每一个步骤都准确无误。
拉萨市尼木县历史悠久，来回搅动，他的弟弟普穷就刚好进行到这一步骤。
制作藏纸第一步——敲碎狼毒草根，制作藏纸第五步——将狼毒草根末与配料一起制成纸浆，更是藏民族智慧的结晶，须注明来源中国西藏网和署着作者名，历史传承于文字。
期间还要不断搅拌。
否则纸浆极可能不均匀，将一部完整而辉煌的西藏历史呈现于世，这种纸张分为两层：首先制作一张非常薄的纸，双手平稳端起水中的纸帘抄纸，介绍完操作步骤，至今已保存千余年仍完好无损，如今，它将高原上浩如烟海的历史点滴，接着就是打浆。
每当他讲到下一个浇造的步骤时，却对细节的要求十分考究，不开花的狼毒草在草丛中并不起眼，制作藏纸第六步——将纸浆均匀倒入水池中勾兑，制作尼木藏纸的原材料为狼毒草，煮好的纸料被放在石盘上，秋风轻抚，防止纸浆堆积滑流。
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