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那也不是车子，是圆形的一个石头盘子，上面是疙疙瘩瘩凸出来的一些馒头形状的半圆石头，有的大些有的小些。都是红土色，玛瑙的那个样子。车子说来就来，迅捷得在眨眼之间就到了面前。迅捷，但不惊人，平平常常，似乎已经不受时空的限制。
车子上站立着一个人，光着身子什么也没穿，手脚都格外的长。秃头，但不是油光发亮的那种，而是头发几度稀疏，身上的毛也是这样。头大，额长，眼睛不明亮也不浑浊，而是充满了苍老和亲和。
样子很怪。没有人见过他这个样子。看到他你就知道你等的是他，彻头彻尾就是这个样子，亘古以来就是他。你心中呼求他才会来，来了就很熟悉。
但一种敬畏使你不敢造次。
他说话。说了第一句，我记住了，说了第二句，我记住了。说了第三句，我也记住了。
然后，梦醒了。
他的样子栩栩在我面前，我描摹不出来。他的话，我一遍一遍的回味，第一句忘记了，第二句没记住，第三句只记住了一个大概，有“光明”二字。类似于“某某光明颂”，或者是经，或者是记，或者是雷轰的名字，或者籍籍无名。
这是一种昭示，所以我恳切的问你，再为我指点一条明路。
尘七：“哈哈，不这么郑重好吗？吓得我都不敢贸然开口说话了。梦是一种觉，是一种深奥的语言，知道就知道，不知道别强求，是你的路就是你的路。我的意思是这个梦做过了就好，不要再走下去。也许会有另外的启示来解释和印证这个梦。
一直想着天空，想得没有了我。这么简单的一句话没想到你走得那么远，轻灵和厚重，梦的逸飞和人的体悟，已经繁华落尽山高月小了。我下面要说的是还是一句话，连成一条线。想到哪里就连到哪里，不管多外多深多大，也不管多内多浅多小。有个口诀是，浩淼一条线，连成圆中圆。光明在尽头，内外俱两般。” 痴人就是痴人，痴人面前说不得梦。尘七刚说完，小子就掉了进去，他神游去了。与其说他牵着绳子牵着赵好好，毋宁说绳子牵着他，赵好好指示着他，随着众人往回走。
路上，因为刚才的一番玄而又玄的谈话，众人活泛起来，谈古论今的说东道西。最后说到一些顶尖人物的归宿，他们都去了哪里呀。
释迦牟尼佛在《金刚经》里说，“如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛。三四五佛。而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。”他让弟子们自悟自觉，他去了哪里？事情很要紧吗？
孔圣人七十岁随心所欲而不逾矩，怕自己万一的纰漏又演练了三年才奔上新的征途。传说他的古礼法阵只困小人不困君子，他也一生为君子的定位和操守而沥血呕心，为此而不惜杀害少正卯和跖。他要求的纯一是如此难以达到，这使得他在晚年不得不调皮和浪漫了很多，让君子这一概念有了许多自由。因为凡进入古礼法阵的人，几乎全军覆没。那不但三纲五常还要三从四德，不但天地君亲师还要智信严勇赏，孟子的降大任对此有了总结，无异于选帅择将。
老聃留下五千言，青牛函谷关西去，人们一路往东，他偏偏逆流而上，其欲将何往？他去的地方，那里的花儿开得格外艳丽？
行止是一种穿行，无不被生死这堵墙挡住，在一切被理解的范围内当成这是本来如此的，这问题扎脑子的疼痛，人们只好选择无视旁顾左右而言他。连一个像样的解释都没有，生命就是一朵脆弱的朝花。可是给你生，阳关空气和水，但死如影随形，摆脱不了。人们一定犯了罪才被这样限制，这个结何所来何所去怎么解？
那些伟人们一定是朝着这个方向前进的。他们死了吗他们活着？活着，活在另一些地方。通俗地讲，只要被后人记取就活在了人们心中。引申一步讲，只要活过就没有白活，一生的事件和为人都进入了历史，千百前光光年之后一直存在着。更扩大一步讲，活着不是不死，为什么耿耿于怀于永垂不朽呢。而最后，死了还可以复活，都站在上帝的审判台前，带着三十三岁的身体。
更何况，死的认识对于我们来说是浅陋的，事情也许根本不是那个样子。就看你的选择。赤脚人说，我有一阵子干着最苦累的活，身体苦心情苦，人越加寂寥，似乎一步也坚持不下去了，但我在这时候看到了最美丽的画面。天堂和地狱原来只隔着一条线。那是炼狱一般的生活，甚至迈一步都心力憔悴，我忽然知道为什么很多人放弃了天堂，而坚持到底的仅是少数。
走着走着，天忽然下起雨来。
雨总是忽如其来，刮风下雨打雷闪电都是很平常的事情，但只要一下雨，我们就被阻隔在世界之外，或者我们被抽走了一部分，雨涵盖和包容了一切。
但在一大片的雨幕中，没有遮挡的一片空地竟然没有雨下，半点也没有。这就很怪异了。好像一个透明的半圆球把这一块空地覆盖住了，里面正在进行着一场由来已久的预谋，也已经到了节骨眼上，不消一时三刻就会完工，然后桥归桥路归路。
石麒麟和石狮子在雨中劈出了一片没有雨的所在，驴子的莫合围着石磨转，莫论忘我地用“来生”戗割着自己，嘴里一边嘟囔着“都给你，都给你。”
众人呼啦一声围上前去，舞开兵刃或者拉开势子就要动手，小子却暴喝一声“住手！”紧盯着现状说，“不能动粗，不能用强，再让我仔细看看。”
他看。驴子是一个人，被一种邪异的力量变成了驴子。石磨和三兽是一个阵法，但又被下了禁制。他忽然冷，冷得缩成一团，一团就是一个点，顺着一道线飞了出去。
众人看他。一路返回，这小子痴痴颠颠，脚步虚浮，神情远古。一会儿哭一会儿笑得很别扭，有呲牙咧嘴的痛也有饮了纯醪的东倒西歪，一会儿口若悬河的“说”一会儿月影下的“舞”，总不消停。
尘七很后悔他的信口开河，连连成一线，福祸自启端。无无无中有，有有不留恋。谨守一点明，浩瀚一线天。遨游九天外，达达自绵绵。这小子是怎么回事，是该进入我镇的，这里是他的道场？可是才刚刚得窥堂奥就这么纵马飞出，知道怎么圆转和回来吗？
小子差一点回不来。
他飞出，飞了很多花架子和架子上碰头的无花果和葡萄，到处是悬浮的各样球体，明明灭灭大大小小眨眼和讥笑，有的抖一下身体算是打招呼了，有的冷眼有的停下手中的活专门看着他。没有路口三岔口，银河和金甲神人。他迷了路么。
很多人死在这个高空。见过最美丽的景象，被各种美丽的景象环绕，以为那就是尽头和归宿，徜徉和重复，无进无退，被寒光沐浴。世界是空默的，没有任何的解释，寂冷一片，为此下了断语。所以生命成了偶然，人生短暂，当及时行乐。把生命归结到无尽燃烧的一个过程。善不善恶不恶的有何执着，一切不过求心安而已。
安心立命，就是修养的极致。
极致就是再无可进了，已经登峰造极，站到了山巅和高空。发前不见古人后不见来者之叹，涕泪汪洋，睥睨群雄，天上地下唯我独尊。这真是一叶障目不见泰山，夏虫不可语冰，坐井观天，犹陶陶然而不自知。
上穷碧落下黄泉，这话不假，问题是穷了没有，穷到山穷水尽了么，下到铁草地了么，连线连到了根源木有。这不是结果，至少不是我要的结果，小子不服气。
他站在高空再次连线，从地面连到这里，从这里发散出去，寻找禁制的原始。
他静静地等，静静地连线，不停地搜寻。没有没原因的结果，没有没结果的原因。任何事情总有原因，包括此刻我们静态的一切。即便下一秒事情已经苍旧，但现在这一切都会完美的呈现。不情不愿也没有用，从最早的开始开始，这一刻就是相会。
然后天空某处的一个点上似乎漩涡了一下，依稀地面的某个区域也黑雾了一下。这就是了。
这就是了这句话是事后才意识到的，也就是说漩涡和黑雾出现的时候，小子的人就朝着漩涡连线了，也没管先是天上或是地下，每个机会都稍纵即逝，朝着距离最近的地方火速前进。等待和判明，那些数据一类的分析都是坐下来摇头晃脑翘着二郎腿得出的结论，被记载下来，建立一个王国的图书馆，供后人膜拜和敬仰。
所以理论是一种常态，是无数次依据事实和发现的推论。它发现的只能是结果，是盖棺论定的一个演变期。什么都形成了，按着固有的规律踏步了，理论成果开始蒸蒸日上。开始和后尾，中间的美丽的故事，只能是云里雾里，让位给了传说和预测。
咱这里开了小差，小子早已进入漩涡，自高空下落，脚下好像是一个祭台。没来得及靠边，就被一股外力弹了出去。
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