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秋高气爽的演兵场表现生命的美阔，一往无前威武雄壮，正是兵利甲亮战意隆隆之时。这比古寺的荒凉，弱书生的月影，秋虫在呢哝要顺气得多。
也比一个人走着走着就变成了另外一个人要温暖得多。
平时很好的一个人，无语，痴呆，野草，却忽然尖刻，狠毒，阴沉起来，谁都是他的敌人。
难以理解和捉摸，种种猜测失败之后，不得不悄声暗问：他是不是鬼附身了？
鬼附身或者叫鬼附体，就是比较委婉的利用和共存，多的是鬼、灵、神来俯就人的身体，但也有鬼灵神附体牲畜或者植物的，一头猪或者一颗桑树，猪就把一个小孩子吃掉了或者桑树不结桑葚在某个深夜从子到寅的三个时辰结出两枚一枚单粒一枚双粒的花生，丢在地上，然后等着下一个来年。
这种情况和隔着三层塑料袋跑出来的一枚白果或者下霜雪的时候干枯草毯子上躺着一粒葡萄一样，都是要等着人来捡取的，正如有人经过，发现，捡起来，吃掉，水到渠成。
如果前一分钟白果刚出现，下一分钟捡果子的人就来了，这未免有些诡异，所以白果出现和捡果子的人出现就要打乱一下次序，就像两个战争模式那样遥远。
陈梅洁，她不可能知道在那个离地二十多米的悬崖上的一处山洞中藏着论述“偷经者”的油纸包，也不可能知道陈家村是突然出现的村庄，那么只有一种可能，她被鬼附了体。
为什么被鬼附了体，就能够知道做为人不可能知道的事情呢？
肉眼不见的世界存在着许多灵体，就是存在意识而没有身体也就是没有血肉之躯的灵魂。
粗略的分是两大类，魂和魄。魂和魄本没有好坏高下之分，魄是凝聚和接受，魂是飞扬和选择。没有魄魂就不是魂，没有整体和意识，树上一片草上一丝，和气体差不多。没有魂魄就是一个阴影一滴水湿一个皮肤上的痒痒，痒，但还没有固定下来在哪个地方，刚有感觉。
一般的灵体的魂魄各自作用，互相离不开。他们有区域有王有时间，人死了不是想往哪里飘就往哪里飘，飘有时飘有处飘有主。
最多灵魂的地方是阴间，非常孤单地群居着。反正夜幕是湿透了黑尽了的，坐着站着躺着都一样，没有话语没有交流，你能看得见任何一个鬼，任何一个鬼都看不见你。
每个人拥有自己的地狱，你知道你在受苦，一点一点艰历的完成，一丝一毫的记在簿子上，万米的仓库和一个汤匙的比喻，毫无不甘，作了就要还。这时候，你才会明白一件事情，可是明白了却只是自己知道，你左右不了人，他们不相信的，就如你不相信一样。
世上减少一些恶人，去制止去感化去跪求去朝拜。恶人的恶，别说你没有份，只要随同只要故意的模糊只要看不见，你就是恶，要被分下去，意思是仓库里又多了一些米，慢慢的打捞。这时候你知道，其实几乎每个人都知道，但都装着不知道，自己的恶不说，恶世的恶终究要降落在自己头上。
既然止不住恶，那就让末世快些来临，上帝拯救吧。
有的说，时候还没到，恶还没有走到尽头善还没有达到一定程度，还没有囤积很多的人，并行的虚幻一国和真实的国度还没有形成一个国，那就必然存在一场杀戮，没有鲜血就没有赎罪。
在地狱你知道你在受苦，你知道周围全是欣赏的眼睛，看不见它们的人他们看得见你的心。
正因为只有自己没有干扰没有比照没有遮挡，受苦才痛彻心肺。手上的骨节错位了，手生的医生掰过来掰过去做检查，还拉一拉推一推的试图异想天开的就对接上了，但是没有。
豆大干黄的汗珠满身滚落。
最早遮住界与界之间的东西是网，天网恢恢天罗地网，网粗网细都疏而不漏，神奇在于属乎气血的看不见，看见的灵体穿透不了。
那么滞留人间的灵魂只有一种解释，它们可以在人间生活，是四界和人间的火力交叉地带。
并不区分是冥界的是魔域的，这是意识，灵体的意识虽然也有弯曲之处但较之人类那可是远远的不如，养一个孩子和养一只小乌龟的关系。
在梁父镇，酸王不仁义起来。
他想要小倩，他觉得他应该临幸小倩。
悲夫。
不知道什么是像模像样的感情，那未必惊心动魄，却一定是温馨感人。
对于人的动物属性的膨胀或者感情的要命的固执，让很多人走入末路，并且无疾而终。
一是绝望。明知道不会开枝散叶，明知道人家瞧都不瞧自己一眼，但却一意孤行。
一是无知。自己不认识自己，对对方也雾里看花，但总是期望对方会在忽然间降临。
一是漂泊。守不住自己，也不知道往哪里去，认为只要在路上一定可以碰到缘分。
一是奢求。对方对自己偶开笑颜，假以辞色，浑然找不到北了，一头扎下去。
一是痛苦。自己的心都被无情撕碎了，还是认为下一个懂自己的人就在路口等自己。
一是欺骗。不着边际，昙花一现，招蜂引蝶，让别人心疼，自己沾沾自喜。
还有就是骄傲，为钱骄傲。可怜人，挪走你的铜臭，别污染了我的阳光。为权势骄傲，卑鄙之人，再卑鄙一次，我是你的民，你想失去你的民？那我何必认识你？为无耻而骄傲，卖国求荣卖民而富心黑传染另一个心黑，于是被社会恭敬， 心目中标准或者非标准式的感情是不在圣坛上的，是要让对方走下来的朴素女子，最美的，最委婉的，最古怪的，最分裂的。
她是有点思想深度的，不一定哲学，但有点深刻。
她是要有些学识的，不一定包罗万象，最起码你说的她可以懂。
她是要情趣一些的，不一定风情万种，却可以娇媚可爱。
她也要思维敏捷的，不是古板迂腐当成纯洁，不是言语无趣，残山剩水。
她可以任性，但不能固执；可以心思细密，但不能多疑。
如此，她一定就是你的宝贝。
事有凑巧，当晚梁甫镇一片火海，不是一处，而是很多处同时起火。
虽然没烧到焦头烂额的程度，但也是乌眉黑脸。一行人仓惶上路，中途也没个落脚处，走啊走，这一日就来到了大王山的北面。
泰宁府郭北县黑山村因为有个兰若寺而声名远播，也因为有个黑山老妖而臭名昭著。
原先黑山村叫墨玉村，响当当地文雅。大约因为盛产墨玉而得名。这里的墨玉黑如漆，和青华县出产的羊脂玉有得一拼，都价格不菲。
兰若寺在墨玉山的北面。
应该说大多的寺庙都是山南而建，唯独这个兰若寺建在了山的北面。具体原因不详。
在兰若寺鼎盛的时候也是钟磬齐鸣，和尚几十人，经声梵唱不绝于耳，四方香客不绝于途。
寺院的颓败据说和双身天神有关。
某夜寺里的和尚们不约而同地做了一个梦，金盔金甲的天神自天而降，祥云缭绕，凤鸣鸾舞。天神自报家门叫双身天神。说，七日后有个书生来寺里借宿，你等要善加供养，日后必有好处。
果然七日后有书生只身入寺，蓝布长褂蓝布头巾，精华内敛，谈不上玉树临风，倒也面如冠玉，眉似远山。
书生每日温习功课，后来又借了一些佛经阅读。晚上的时候就在大殿前面的月亮地里吟哦一首诗，就是现在我们耳熟能详的那首只羡鸳鸯不羡仙。
十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单空相护，只羡鸳鸯不羡仙。
清瘦的月亮毫不吝啬地洒下清辉，满山树木清凉阴森，风中的凉意细致呵护着清幽的墨玉山。书生踱着方步字字珠玑地吟诗，眼光那么的遥远和深情，远方的山景在徐徐拉动的镜头下青翠碧绿，缠绵的山的线条蜿蜒和绵渺。众多的白杨树挤成密林，疏朗的月影带着清芬的香气像檀口清吐小调一样蘸满了蔓延的丝线不停地缠绕。
白杨树下，清池旁边，夕阳斜照，乌啼幽咽。
那时的日子很长，时间慢吞吞地不想移动脚步，不像现在拥挤着就过完了一天。
某个清晨书生不辞而别，众多和尚的眼睛竟没有发现他是怎么走的。
清修的和尚们你看看我我看看你，眼睛里都是那个天神的话语。于是出去挂单的没有再回山门，化缘的变成了游方的，主持的方丈之室被蜘蛛网一层一层地打补丁。
就这么着，诺大的兰若寺变得阒无人迹。
可是这不是故事的开始，一个结束，只是一个铺垫，一个插曲。得腾出地方来给黑山老妖住，只好编一个故事撵走了蒙在鼓中的和尚。阿弥陀佛，罪过罪过，莫怪莫怪。
这时候咱得讲一讲名字了。先说人名，后说地名。人名是比喻，地名是变迁。刘寅宝是一个人的名字，因为和老爷爷的名字犯了忌讳，改成了刘寅奎。刘寅明也是个名字，还是个女子用的名字。但家族中大老爷家的三叔的二子刘寅军找上门来说，刘寅明这个名字是他的，原先叫刘寅明的得把名字让出来，以后不能叫这个名字了。不管当时围绕在名字周围的人是怎么想的，刘寅军改成了刘寅明，原先的刘寅明改成了刘寅菊，既然名字可以改来改去，刘寅菊又变成了刘冰。
地名也一样，有一座山，从前叫墨玉山，后来叫大王山，再后来叫南山。都说山不转水转，这就有点太平面了。五百年前的浩荡人群刚好来到墨玉山，那边的一对夫妻二十多年前赶着来到了大王山。这边的人生了孩子双双殉情而亡，那可怜的孩子哇哇哭个没完，夫妻二人抱着孩子东瞧瞧西看看，后来就收养了她。
不用太明白，每个人的齿轮和别人的未必一样大小和啮合得完美。昨天就是五百年前，今天又是八十年后，五支攻关的队伍各自的阵营整齐，气势如天。
第一公司挑选一支队伍成为首批入驻火星的磁力切场小组，就是用一个磁场就是震荡来切割代替原有磁场，适应人类生存的环境。所谓开辟和创造就是用自己的东西来丈量外围，变无为有，就是最早的空气和水分。
只要听得懂歌唱，只要时空还没有塌陷或抽掉去了一方，人类将能够去任何地方。
第二队获胜，因为六个人之中不全是精英。其中一名老大爷赫然存在，据说他只会打扫一点卫生和做一些简单的饭菜，而火星并不太需要他的这些技能。然而他融合他远迈他有心事。
融合，他似乎是这支队伍的头，别的精英队伍又是狼又是鹰的，他们是山岳，是抵达天空的驿站，他是昂起头来的山脊。
远迈，这不仅仅是出行，其实就是生活，生活有老去有新生，新锐和潮流精干和拼搏，没有山缓江迟的孔孟延宕，没有疏篱茅舍的月影星光，走过去还得回过头来，得接上那个时代的底蕴才会发展下去。
有心事，这不是生死决绝，很多牵挂才是生活的本色。工作不全是事业，要照顾金钱照顾空闲照顾心情和志向，还要照顾群体。
他们这个队伍不全是精英，多了大爷一个，比精英还精英。严格的要求，努力的拔高向上，有时候是曲折的路。不能容纳穷人老人的社会，比孤苦的老人还要凄惶。
酸王是被附身了？
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