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淅淅沥沥下了一夜的雨像情人的拥抱无怨无悔。挺拔起的胸膛盈盈一握的乳房是那夜的缠绵，行走在曲线的光晕中，让焦渴的大地舒服地翻一个身。
被清爽感染的空气沁人心脾，睡不好觉的时候坚决地离开了床。
站在窗前，看着玻璃上哭泣的泪水，不知道是喜是悲。
耕耘过的土地等待着种子做着那胚芽盛开的梦。
灌木撕扯人的衣角，清幽得没有了牵挂。
高高的杨树俯视帘子似地柳枝，沉默的像个情郎。
草儿们挂着晶莹的雨水，时不时伸展一下腰肢。
雨时不时打在伞上，每一个碰撞就是一个四溅开来的爱意。
收起伞，仰起脸来，感受那份清凉，雨丝的抚摸感受到脸还是热的。
车经过的时候，水尘爆破，热闹得粉身碎骨。
仔细凝视淋了一夜雨的那道灌木丛，白中透着紫色的碎花憔悴了很多，皱着小小的眉。
早过了小楼一夜听春雨的时节，深巷也被遍地而起的高楼淹没，那意境必须是一个古典的女子经过才能完美。
雨湿过的高楼各式各样的顶层，口述类似浔阳江头的传说。
行人的脚步滞重了很多，故意让湿气包围，摆脱油然而生的思念之情。
天空无边的眷恋织成帘幕，雨声时大时小，浸润每一个游子的心。
静静地打字，想着心中的人，连自己都像是一首小诗了。
被阅读才能撩拨起我心中的山峦站成锦绣的屏障，如同我没有火气的情欲，只在思念的旗帜下漫卷飞舞。
每一次写文都伴随着冲击，也割裂成为我完整的一部分。新鲜的血液新鲜的冲动，大口的喘气，几乎会被湿润的空气噎着，从头到脚焕然一新。丢掉的鳞片熠熠闪烁，是制造隐形翅膀的好材料。放下的包袱越来越重，现在很留恋但行囊轻得犹如丝帛。我还想在原地徘徊一会儿，看看是不是有人来是不是有重要的东西被我遗忘在了梦中。
我的爱，距离这么远了。你会赶上来吗？
日子是厚颜无耻的过，面红耳赤的任何情感都挡不住流水一般的光阴。
小说自从分了类，人们就在各自的胡同里钻进钻出。
一个人喜欢言情小说，时代就是外观。你先说说郭北县，再说说青华县，提起黑山村，最后才引出兰若寺来。外观就是地域，是人们的风潮和相互的传染。你看到哪里了？兰若寺下面竟然还有一座灵应寺，谁也想不到啊。这位刚说完，那位熟稔地接上了话，这个灵应不是有求必应的意思，是开光和修炼以及灵魂出窍之地。被招纳的弟子千里范围内可以紧急召回唤出，当然这还要动用镇寺之宝随心铃。《栩园闲谈》上也把这个铃叫做碎心铃。召回的只是灵魂，肉身就在原地僵卧不起。如在半个时辰之内没有妥善保存，一旦遭破坏，灵魂无依无归处，势必就沦落为孤魂野鬼了。
年龄就是趋向。风华正茂，憧憬左冲右突，想来那么一场高级别的爱。拿起言情小说就放不下，似乎主人公就是自己，随着哭和伤心，又手拍桌子，这老妖真是多事，破坏了那场马上就要成功的爱情。唯美是一种人生倾向是力所能及的努力是全心全意的不遗余力。世界的唯美的冷酷敌对正好是唯美下手的绝好时机。咱说唯美必须是游刃有余地宁静俯视的态度，是冲出来杀进去几番折腾之后的痛哭流涕的觉悟，是把标杆安置下来纵不能腾身而过也要死缠烂打如胶似漆的狠毒。于是时间在沙斗的缝隙中流星赶月一般急忙忙奔向大海的故乡。
心境就是开门。如果时间已经提前超过了你的置身之处，你成家立业，为事业为家庭艰苦奋斗着。言情小说就是一种美丽的模拟。不同格局的城市或者妖魅多情的女子，美丽的相遇中，女子如何的笑声如铃，偏偏看上呆呆的你。世界和生活还是上演着无情与残酷，我们在冬天希望着的温暖正循规蹈矩地踏步而来，我们想要在阳光下嬉戏着真爱和别开生面的永久，让那些花朵娇艳欲滴和无憾地盛开。但实际上很多人在浪漫如期而至的时候还是禁不住有些许的惊慌。
当时没有冲过去，现在可不可以能冲得过去？在黑山村卖铁器的茅棚前看中的那把修罗刀，最适合做自己的武器，自己当初为什么没买下来。修罗刀是两把，不单独卖。一长一短，一大一小。长刀长三尺三分三寸，叫小修罗刀。短刀三分三寸三毫，叫大修罗刀。大修罗刀很小，小修罗刀很大。任何的懦弱都是因为太爱自己。这次打算不管不顾了。
表现出来才是战场。那一次转身是一个千百年后说起来也仍然不敢苟同的冲动，就因为收敛一下疯长的魔之獠牙，就把魔性激发了出来，呼啸着择人而噬，青面獠牙。在我们不曾熟悉的冥界，生命都是被感应出来的，那里只有月亮没有太阳。月亮36小时笼罩。千娇百媚和罪恶的妖艳都是幻影，粗大的树干长着7枚树叶，静美的风来自于莲池。众多的修罗和修罗女顶着最漂亮帅气的皮囊，悠然自在，他们不愿意轮回，为情歌唱的都被驱逐到圣魔之积雪的山顶，那里的禁制可以延续万年，并且是孤独一身。在再一次回首的时候，已经忘记了那布幔后面的心事和被年华崩摧的一丝皱纹。
“圣魔之积雪”是一座山，万里冰封，千里雪飘。小说开始后，场景慢慢拉近到这里。如果我们再次跻身兰若寺，在时间上一定和言情散文无关，没有轮回，没有妖怪，没有法师，只有人。人若成妖，就是心在游荡，并且一再声明绝对不能侵犯的时候，散漫的日子忽然扑到在地上打一个滚，聊斋也就人头攒动，更多新奇的故事腹黑着老板咣地一声散播开来。痴恋几千年，呕心沥血，只是观望。武力的决绝更有看点。
灵应寺，规模较小，但富丽堂皇，禁制多多，符咒宝书器械琳琅满目。左侧就是一扇门。很多人面对神秘的洞口和没有打开的门一定不会很轻松，等门后传来一声呼救，情况就变了。聪明的荧屏前或幕布前或者心急火燎的阅读者或者只是冷漠，看看你在戏台上翻多少跟头的高深者都知道那是陷阱，也都知道进去后危机重重但一定还有一线生机，否则作品就没有意义了。一个失败的结局没有人看，还不如那捶胸顿足的原配来找小三的麻烦花哨，女子再好也是人家的，失去了选择的权利就别往前凑了。
进了门就是冥界之“圣魔之积雪”，那是无法离开的山顶，没有仙鹿噙着灵草，没有嘶哑恐怖的声音，只有水晶球滴溜溜转个不停。那是叫人看的，接着看，黑山老妖的前世是个女子被绑架了，是不是黑出租干的没有解释，在地窖里，手拿手术刀的恶棍做着残忍的解肢和实验。那女子手从眼睛里长出来，一只脚安在了后背上，脸上的皮肤在小腹部被缝合成一个鬼脸。不再描述了吧。老妖死后埋葬在黑山村村外的一个泥塘边。
假如那正好就是兰若寺的古址遗迹所在，她才疯了一般穿回去找人报仇。小倩就是无辜的了，她分明是几世之后才会那么做，手拿手术刀在冰冷的地窖中一脸的狞笑。而老妖不过要断开这一个链子，她有错吗？
所以阅读才是完成。你一滴清泪流在水晶球上，水晶球炸开，烟雾汹涌。你还站在茅棚前正考虑着要不要买那修罗刀。碎心铃类似风铃那么小，通体黝黑，用手掌就可以握住，但法力无边。铃声一响，远方的弟子们在五分钟时间内就扑地僵卧不起。如不及时把肉身暗藏放好，一旦破坏了，灵魂无处可去就真成孤魂野鬼了。这可能才是碎心之意吧。
前面是一带开阔地，歪七扭八的树枝笑嘻嘻的，风刮过蓬乱乱的草，如同有一张看不见的布幔遮住了风，立即偃旗息鼓，白金一样的夕阳像个巨大的伤口，你打马走鞭，景物摇摇晃晃。
小哥，您这是去哪里啊，下来打个尖吧？
三十八号清早起来散步，看着一缕一缕的阳光欢快洒下来。心情很美丽。
张晓宇在他身边走着，也美丽而自然。光是我们所有人的美丽，每一个人都有光圈。光圈被你自己挡住，别人有的看得见，有的看不见。
两个人都很美丽走在艳阳下的光线里。光的柔波证实了相爱的事实。
有一个人突然爱上了另一个人，那并不突然，在光线的波动里很多线拉扯着他看向另一个人，在那缓缓流动的光波里，另一个人忽然就感觉到了。
眼睛就是光。衣服和发型省略掉了，那一湾水从底下冒泡一般泛上来很多光点，细细和短小，就胜在了一个多字。水湾就成了一个美丽的光，综合的颜色是橙色或者湛蓝，色调的中间没有多余的渐变，它本来就应该是那个样子。
被感觉的爱才是爱，爱也不一定是非要交融。这个“有一个人”，惊诧了半空的雨似的光雨，看着“另一个人”尽情的走在路上，消失不见。那光的纷扰却一时不停，最后变换到是我们偶然看天的沉重色泽。
爱的光泽烟蔓和伸展，直到有一个人再次看见另一个人，光影盛在碗里晃动着，缤纷灿烂的光线从这里到达了那里，从那边的眼看到这边的眼，爱就被选定了。
三十八号接受这个任务，是有信念的，没有被光淹没。信念就是当年大红大紫而今衣不蔽体的五个字，为人民服务。
三十八号知道也践行过如今也在实践着“为人民服务”这句话。那时没有与人方便自己方便这样模棱两可的话，没有转弯抹角的隐喻和潜规则，没有兼顾国家集体个人利益这样的说法，没有以盈利为目的公司，没有老板，没有钉子户没有摊贩和市场管理。
这些可以有，也有了，社会需要决定社会存在，社会存在决定社会方式，社会方式决定社会意识。但为人民服务这句话瘦弱了，开始进入学术讨论的范畴，成了连应景都谈不上的生僻词汇。
想到培民（姑家表哥），达民（伯父家大哥），为民（堂二哥），建民（堂三哥），鲁民（堂四哥），占民（大哥），寅民（二哥）等等这些名字代表的亲人，着实感觉到了这个词的分量。
这个双重身份两个宗旨的词，不会是咱桌子上的菜，位卑未敢忘忧国的说法更多的是借口而不是情结，丧失是哪里都存在的，因循守旧和顽固不化的判语就在那里等着，希望的和执行着的本来就是两码事。
张晓宇说了句没头没脑的话，那个孩子还没有出来呢。
他会出来的。三十八号知道她说什么，接下去说。她却羞红了一下脸。
生命是一场真正的演出，那是早就模拟好了的。你会穿过那个小广场，那里有一口井，正有打水的人在打水，身后是一堆井绳。你往前说要喝点水，他们会热情地给你水。没有舀子的情况下就让你凑着水桶喝个够，你用袖子擦着嘴感谢着离去。他们至多就再打一桶水好了。
甘甜的水是最好的象征。
很多年前曾有人述说有一天有一个人口渴了来求水止渴。那可以是生命之前的预言，也可能是风吹南山时的一个遥远的打算。头顶上阳光温暖地流淌，庄子里到处是树，有树木的庄子都有天堂的一个凝视。
很多年之前换句话说就是很久很久之前，说你会穿过一座美丽的山村，那山村本身就是一座山上的村庄，很多人生活在那里。生活在那里的很多人不停的从井里取水，直到你前往说要喝点水，他们会友好地供给给你甘甜的井水，然后你抹抹嘴离开了。
这是预习，也是演出。
很久很久之后换句话说就是很多年后，你会穿过那个小广场，那里有一口井，正有打水的人在打水，身后是一堆井绳。你往前说要喝点水，他们会热情地给你水。没有舀子的情况下就让你凑着水桶喝个够，你用袖子擦着嘴感谢着离去。他们至多就再打一桶水好了。
甘甜的水是最好的象征。
可是你往井里探了一下头。原先是没有这个情节的，或者是因为记载的原因没有说求水的人往井里看了一眼。预言和打算因为这一瞥而南辕北辙了。
接下来讨饭的孩子在张晓宇的天堂里迷了路。
那里不是没有路，是没有走出来的路。远远的山的逶迤，近近的水的流响。慌慌张张的一天又一天，焦灼和愤懑，不安和疲倦。生命在这里就是一个残酷的梦境，自己走进这个地方就为了走下去，走完了就完了吗。可是哪里有完？
有完的，死亡就是一种完结。可是人的生命不应该仅仅为了这个走完。
是的，入佛容易入魔难，成命容易成性难，施洗容易灵命难。可是这只是术不应该是道。仗着这个可以不走了，安实踏心的活下去。很多人就止步在这里，逍遥快乐的走完那些应该或不应该走的路。
甘甜的水是最好的象征。
用完了水你偏偏望井里探了一下头。也就是仅仅探了一下头，然后你用袖子擦着嘴感谢着离去。路两边的树木散发着槐花的清香。天色里跳动着金黄的颜色。
天堂里的孩子忽然笑了，青玉树的叶子缀满了宝石一样的果实，梦境里的那个不规则的土墙门洞也染上了金黄的颜色。
听到孩子在井里要命的喊叫，大人们赶紧把他拉上来，孩子脸黄黄的，看样子是吓着了。
把孩子送回家，大人用钩子打捞水桶。就是在一根铁棍上面绑上了很多很多各式各样的钩子，用井绳送下去不停地翻搅和上上下下。水桶终于打捞了上来。
井里的故事却没有人知道，那是人生的一次蜕变和更新，恐惧也是有的，还不止一点两点。
孩子走了，张晓宇的天堂也随之宁静下来。没事的时候还是淘气地骑上树去，两只脚来来回回的摇动。
古蓝色的天空半点的风都没有，宁静也犹如一根琴弦刺疼着她的神经。
孩子的讨饭和三十八号的迷惘加入了琴弦的行列，一声一声锯痛她的心。
林木阴森的莽莽原林透不下哪怕丁点的阳光，光线在这里无能为力，虚虚弱弱的在天空游弋。
她忽然喜欢起一个拥抱来，来拥抱现实，不要这些钻不透的覆盖和等待。
她的手经过了高山，盘桓得月明风清华灯初上。然后经过有人烟居住的村庄，走过来走过去享受人间的热闹和明媚，而后下到溪流中用清凉的水来擦拭身体。
水里的她洁白如玉，柔软的手指在胸前臀后揉捏，甚至钻进那一条细缝。
不要，她抗拒着。
然后就没有要，没有再要。柠檬色的光线里那个人总是朝这边看，但她并不讨厌。所以陪着三十八号散散步，看着一绺一绺的光线温暖地洒下来，心情很美丽。
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