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这个某女就是这般。给她取个大众一点的名字叫红，原来是和三十八号邻居。是门挨着门的邻居。各自进了门，中间隔着一堵墙。那边是西墙，这边就是东墙。红和老公结没结婚不知道，他们那边总不愿意说起，这边也知趣的不会多问。
红的老公和前妻是离了婚的。老公和前妻有个女儿，这个女儿也结婚了。前妻和红没有吵和骂，甚至抵触都没有，几乎就是朋友。闲下来的时候，红也带了她和老公的孩子拜访前妻，前妻给孩子买衣服，留下娘俩吃饭，周到和热情。
和前妻离婚不声不响，本乎诚意的协议都有一个前提，这个前提不是深深爱着你，只要你说了我就当做的深情。而是既然如此了就做你喜欢做的吧，是这个淡然。这个淡然是身在其中后的淡然，生活不是非要两个人才完整。不完整的只是心。两个人也不能让心完整，结婚就只能是被认可的形式，我们就在这个形式里。
经说，“你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。”可以，已经发生了。阻隔把什么都阻隔成天涯。
红和老公先有了第一个孩子，又有了第二个孩子，一女一男，这没什么好说的。庄稼多，做工的人少，红尘和罪一点也不会懈怠，撒旦的引诱就是把你引入到罪里去。
朋友的朋友介绍，朋友的朋友作证，朋友的朋友站成一道栅栏，叫红的老公看到了栅栏里面的梦幻般的生活前景。也叫融资也叫放高利贷，拿钱来，投入多产出多，银行给这个机构提鞋子都不配。这是圣地，汇报给自己的多多，可以使你借了钱来砸上都不会有任何负担。
和协议离婚一个模样，什么都有前提。这个存钱分红的前提存在着，那就是圣地。
西藏的气候特点是西北严寒，东南温暖湿润。
这个温暖湿润也有个季，近乎半年的雪季严寒里，你拿温暖湿润和温暖湿润给谁看？
红老公本来有些钱的，这不但让离婚没有争议，也让他的借钱多了很多顺利。都不说“不看僧面看佛面”这句话了，都归结到“看在钱的面子上”这句话上。
他本来做钢材生意，人灵活，朋友面广，和某些银行的头脑也有些“感情”，一二十年下来很赚了些钱。谁还嫌钱多啊，钱不烧手，钱也不扎手，但最后会扎心，一针刺下去，根本没有峰回路转的可能。山峰和山路都被浓雾阻塞，天也不应地也不灵了。
要账的涌上门来，一群走了一群来。有的蛮横，有的软泡，有的哭诉，有的干脆住下来，有的开走了他的车，有的相中了他的房子。
第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上，地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。
钱没有了，很多不是问题的问题都成了问题，这和能用钱解决的问题不叫问题一样。其实没有钱也不是问题，问题是原先有钱。原先有钱就把身体性情个性思维都扭曲了，适应不了现在的没有钱。
红的丈夫也是其中的一个小环节。
每个人都应该努力。
坐在山前等什么也等不来。
必须有一天世间连知识和智慧都不需要了，但那也不是等。委身和学像耶稣，也不是等。如今没有人迷路了，也不用坐在山前盼着来个问路的。
上帝造人的时候一点也没有偏心，生生死死，每一个都是他的羔羊。
在上帝的眼里，也几乎没有好人坏人之分，只是有的罪深一些有的罪浅一点，这不是他的分别。他分别的是是不是因信称义。因为好人坏人的标准多得眼花缭乱，执其一词就可以说上千篇万篇，千言万言。千条绳子栓一人，人都被这么贯穿下来，是先因为焦点的理论冲撞才有了人的本心浮出水面。而人心又不会有一家的言论可以说的完全，他们吵架他们理论去，人还在太阳下或者风里雨里活着。
世人亏缺了上帝的荣耀，人和神分开了。耶稣铺了一条路可以让我们回去，把一切的罪都自己承受了。
没有人可以不藉着耶稣回到父那里去。这未始不是一条路，这条路看着容易也是表面的容易，站到门里边来，你会知道天底下竟然很少有人顺利走的路。
没有虔信的人继续傲慢和偏见着，水深和火热。信仰是一个人的高度和深度都是把头按在水里面这么说，那是憋着气憋出来的生命需要。
红的老公没有钱了，靠着有钱时候的一些遗漏过日子。把一些银行的折子和卡找出来，搜集搜集就有那么万儿八千的，够过一阵子日子。也有原先借出去的一些不足一万的小钱，本来不打算要的，这时候没有法子就上门讨债，人家也了解情况，不等要都送了过来。这也够过一阵子的。
坐吃山空这种情况是存在的，要不也没有这个词了。
他有他的说法，他已经不可能和一个打工者一样来挣那每月一千二三或者一千四五的工资。这点工资和心里的价位相差太大，那解不了渴，每一个月挣万元以上甚至都觉得少。也没有那个身体了，糖尿病和高血压早就发病。轻活不值得干，重活干不了。
男子汉立世终须要有所作为。那干什么呢？东跑西颠的到处找“商机”，耍耍足嘴皮子的很可疑，动到体力或者付出，只能看到他的背影。这样他不可能挣钱。但认了门，别人八匹马也拉不回来。和他争论的时候，他说你该洗洗脑了。那咱就借用这句话吧，他才有可能被人洗了脑。
有时候就喝酒喝得酩酊大醉回来。
男子汉的豪勇这时候出现了，提着菜刀把家具砍个稀巴烂不说，还把红的一条裤子翻出来剁去了双腿。两个孩子吓得哇哇大哭。大约这时候也是人间惨景之一。
“奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。”
眼看着日子没法再过下去，红和两个孩子租了房子另过，她的一个姐妹也搬过来住在一起。
她和她的姐妹又拿什么来过日子呢？这个不说你也明白，明白了就不说了。
虔信的人也存在傲慢和偏见，不是独独不虔信的人有。
傲慢无疑都来自于比较，比较的结果就是自大。每一个人都会有缺点，完美的人也许存在，那是在被圣灵充满了之后吧。每一个人都多多少少存在缺点，你不是一点儿优点也没有，用你的优点对照别人的缺点，你就恍然大悟，噢，我总有比你强的地方。
散漫是在点卯之后，还回去过自己的日子。你说你信了，什么也没有得着，跟在人群中凑个数。
也有那些个仅仅是换个环境的，觉得教堂的氛围和外面的世界不一样，在这里清心，就在这里了。
入了神家的门就要成圣，十小子也这么认为。
成圣有成圣的规矩，这也是当然的。赞美，为罪求，祷告，真信，感恩，奉主求缺一不可。“你们祈求，就给你们。”“因为凡祈求的，就得着。”
祷告在这里显得很重要，那是与神的交流。是要一方面说自己的祈求，一方面说把自己交付给上帝。主住到你的心里，你也住到主的心里。这和其他宗教说的勇猛精进完全是两码事。
圣经太浩大了，它自己就是文化。如果本着圣经，而又把佛的空道的有结合起来，不知道能不能这样，不知道有没有人试过。
十小子知道圣经一个字也不允许改。他看经的时候，却能看出很多的字来，有时候是少了字。看得津津有味。再去看一下前面看过的，结果再也找不到，圣经还是圣经。
街边的百日红（痒痒花）开得像心情那么美好。
那爿商店前的百日红开得也一样的美好。
等夏季过后我们才知道，迁徙对一些人是很难的事情，对一些人很容易，都随着一根指挥棒走，那就叫生活。站在这里的十小子也压根儿不往这上面想，高于生活的没有节制就是浮于生活上层。在那里你知道，不在那里的也不会也索要这些问题的答案。
故事毕竟是故事。如果谁说傲慢和偏见和涣散不是一种资本的话，相信你的三尺之处不会有人站立。
十小子进了店，男的没有在，十八盘上看见过的那个女的在，正在柜台里面忙活着。
开店的不能不理人，要不用话语打招呼，要不用眼睛打招呼。
张晓宇这次都用上了，看着十小子进来，就停了手中的活，用眼睛圈住他，脸上含着笑，说：“你好。”
只说了“你好”两个字，没有“欢迎光临”或者“你需要点什么”之类的下文。
十小子想，我不像个来购买东西的吗？
“你好。我叫十小子。”十小子礼貌的回答。拿眼睛搜寻着店里，日用百货，水果，玩具娃娃。一面装着不经意的问：“那个，那个，你老公在不在？”
“我老公在，在后面正泡茶呢。”说着话，一面打开柜台的门，指了指通往后面的过道，一面说：“他好像知道你要进来找他呢？”
“哦？”正在过道上走着往后门去的十小子停下了脚步，“你们知道我要来？”一面用眼睛看着张晓宇。
张晓宇噗嗤笑了，“你在门外边都站了老半天了，又是看天，又是看花，又是看‘三个明处’，傻子才看不出来呢？”
“哈哈”，笑着的十小子抬步走向了后门。
后门开着。纱门关着。拉开纱门就进了后院。
后院很干净也很清凉。大大的葡萄架子几乎遮瞒了天空，架子搭得很高，在下面坐着站着都没有压抑的感觉。有成串的小小的葡萄从叶子里露出来。西南角种了一棵香椿树，高高的枝干，浓荫一片。西北角是一颗无花果树，枝桠散的很开，像一个绿色的圆球，往北的地方被墙壁阻挡住了，那些枝桠就折回来往上长和往西长，西边的枝桠就伸到了墙外面。靠近南边有一个小铁门，通向外面的街道。门边有一棵核桃树，看来栽种的时间不长，树头刚刚冒出墙壁二三尺的样子。
葡萄架下放了一张木质的小圆桌，两把小藤椅。圆桌上面一把茶壶，三个杯子。搪瓷的杯子看出来刚用水洗过，而茶壶的嘴正冒着热气。
半短不长的头发，卡袖立领土黄的休闲服上衣，略嫌肥大的裤子，一双平头的布鞋。这打扮，配上他的长相，像个老农像个哲人也像个孩子。
圆脸，鹿眼，高鼻，小嘴，颧骨圆凸。而他是抽烟的，刚点着了烟，正把香烟和火机放进口袋里。
看到十小子进来，伸手一指门口近处的藤椅说，请坐。他这个伸手一指是五指并拢大拇指紧贴食指根部，手是直接伸出来的，没看出有什么弧线和动作。
十小子笑笑坐下，并且说着谢谢。
十小子看着他也坐下了，就说，来得冒昧，希望没有打扰。我怎么称呼你呢？
他说，你可以叫我三十八号。顿了顿又说，你看起来没这么小。
十小子：你看起来也没这么大。
三十八号:觉得你要进来，就在这里等你了。
十小子：我本来就是来找你的。
三十八号：哈哈，真是稀客啊，找我的人不多。我还没有藏好吗？
十小子：为什么要藏起来？躲一方清净吗？
三十八号：越清净了越想清净，你是谁？从哪里来？
十小子：我说我是从天上来的，你也相信吗？叫我十小子就可以。
三十八号：你想让我相信我就相信，你不想让我相信我就不信，这一点也不难。
十小子：你相信有天堂？
三十八号：天堂是一定有的，有很多个天堂。你说的天堂一定是创造万世万物的地方，那里是花园一样的美丽。
十小子：你说的好像很肯定。
三十八号：除了疯子和哲学家和宗教学家，说来自天堂的人不多，既然这么说了，那一定就是。
十小子：你不惊奇这件事情，我有些懂了，你这样的人不多。能说说为什么叫三十八号吗？
三十八号：哈哈，我是个病人，患有精神分裂症，还是特级的。三十八号是我在精神病院的编号，就这么简单。我的病并没有医治，现在也恐怕还是病着的。你问这个干什么？
十小子：为什么偏偏叫三十八号，事情恐怕没有这么简单。你相信一切都是被规定好了的这个说法吗？
三十八号：这不是一个说法，而是事实。
十小子：那你相信末日审判吗？
三十八号：我相信审判这个事情，但讨厌审判这个词。
十小子：。。。。。。
三十八号：审判来自于上帝，审判后天国会降临人间。人世间自有的和规定的以及习惯养成的审判，才造成了末日审判，并加速这种审判的来临。举个例子说，甲做了一件坏事，比如酗酒滋事。事情造成的恶果他自己承担。恶果甲吞咽还不算，有关的无关的人和一些机构一些层次，都来审判。审判的已经是不是滋事而是酗酒。已经超出了工作范围。乙去招工，年龄不符合要求。这个用工条件就是一个审判。说到底律法也是审判。人的一世中处在了各种审判之中，先别说魔鬼来捆绑了，这些审判不正是一步一步把人逼入魔鬼的阵列里吗？
做人没有乐趣，要不陷下去，要不来信从上帝。而陷下去比信从较少不用力，人世不用“第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山仍在海中，海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。”就已经自己那么做了。
没有航船，人还坚持什么？
阶级阶层贫富的划分或者不是划分而是存在着，就足以导致恶的加深。
就说贫富吧，说浊富不如清贫。但现在已经不是民可使由之不可使知之，防民之口甚于防川的时代了。骄奢淫逸你说的再不堪，很多人也要想试试。说80%的财富掌握在20%的人手里，怎么看着也不像励志，而是怂恿。
还有就是我们现在的生活，是谁引导了这种生活方式？这种生活方式就一定是对的吗？
三十八号说完，十小子长久不说话。
有一天自己信奉了耶稣，从很远的地方来到了教堂。他来教堂的目的就是找同伙，他不可能天天大老远的来教堂，他想在附近找个可以加入的群体，一同研习圣经和对着上帝祈祷。
参加完了主日学习，他就去问人。
没有这么巧的事情，他问的第一个人就是在他家附近的，但事情就是这么巧。
一切就是这么被注定着。
大山里允许不允许耶稣出现不知道，口子开得不大，及时把门关上也许不需要。这个出现本来就为了这个拥有。
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