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壁落小说 > 魔王之刀 > 第251章 半仙之体

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    每一个人的演出都阵容强盛,五界参与。

    天空上乱云似絮白纱层层,大地中乔卉喷景,雁过长空,勾魂的曼殊沙华和冷凝的冥界之花就是击鼓也是征调。

    未成城里有人打斗有人演算,卡都的丰残圆中有一刀劈出的七十二道刀影,张百顺终于被授权领兵,大台阶二台阶卜出了相同的“师”卦同心联结在一起,幽冥鬼冢在天子叫跌跌撞撞迈出了棺材,姜芽先生因要事滞留在外,魔界的九大魔王趁着广林先生的浸月之期图谋不轨,衣素衣不得已在戴天宫外围设下了榫卯之阵,没想到却误伤了魔王第七护法。

    这些事件并不盲目,为了一个人的演出而倾巢倾力,但时间上非常模棱一可,有的是现在有的是过去有的是未来。有的从现在回到过去辨识一下陈旧的山峦再飞到未来种上一颗榆树才让站在现金的喷亮俘获衣素衣的芳心;有的是在粗糙不堪的结界中看到过去看到未来给古人一个公道;有的是沉入内心在心的王国中杀出一条通道知悉了那两场秘神的天使之战,但叫人纳闷不解的是先发生了末世的未来战斗才参与了第一场战役。

    三十八号如今正做的事情直接间接的都将与此有关,只是他不知道,人们知道了也将不知道,就算某谁说他知道了,人们众口一词的判语是“他不知道。”

    一步一步走向水中央走向水底。

    事件是我们的表象,情感内蕴,表达出来的不是风格而是深陷。这像不是借助规定而频于说情一样,那是深入,人们从远古以来就在此演练。但不愿意展露内心,在事件中跟随,绝对的兼顾其他而不是唯我独尊。

    水的上部是一层黑,遮挡住了看出去的目光。周围的水细腻生辉,在缝隙的世界里粗略预示着穿刺细实代表了薄脆,突破就是一种自由。

    自由是个很危险的东西,更多的是出来而不是安然,最坚强的自由就是开而一切的恬静却是因为合。开(開)就是在有遮蔽阻挡的情况下努力建树上升,但愿永远破不开顶,因为真正的自由就是绝对的禁区。

    就和榫卯一样,榫和卯之间要咬合得完美似一体,但他们的组合是为了架空,而以天地为榫卯,意义就是以制为衡。

    水也很柔软,水的自由就是人的自由。湖底的水更加光亮一些,有蓝色的韶华一般的遐想,是冲了凉水后欲望消解猛兽退去而缩在一角的惨兮兮,是被污蔑的钟情是对自己强大的敌意。

    中间是一块大些的杂物油油覆盖的大石,边上散着大大小小的碎块,看不出年岁不知道什么石头,一点水草都没有。

    水给身体以压力,好在它的冰凉,这冰凉应该针扎的刺痛或者是残酷的按摩却只是一个围绕,三十八号火热的身体去抗拒也吸收,来了个相持不下。

    人对外界的感知是眼耳鼻舌身意,灵也如此有眼耳鼻舌身意,人和灵魂的区别是后者缺少了真正的有血有肉的身体,就算撞到了人形人样的有身体的灵,那也不是身体至少不是全备的身体,是从三魂七魄中抽取某一项或数项幻化出来的,而这也必须是大能者才可以。

    这修炼起来绝对的不容易,一般有身体的灵都是赐予。这也就是说灵的存在千差万别,人死后极多数的灵都去了阴间,这是一种无形之中也是不言而喻的归宿是个正统。

    人一死灵就走了或者说灵走了人则死了,有的需要引导大多数不需要,身体呢就是入土为安。入土为安说的只是个大体,那是表演给世人看的安的是世人的心,也为了怕引起瘟疫疾病之类的不详危害世人,死尸仅对巫术和某些邪灵有用。

    常说的挫骨扬灰鞭尸和掘坟墓对灵魂没有意思,只是针对生人,邪异之事的存在是因为人魔性恶行的操纵。

    总会有一天这一切的一切都会有一个说法,包括生前和死后都清楚无比,天国降临人间和人间合二为一。假定圣经是对的,上帝是存在的,集神行人性于一体的耶稣来审判五界,福音已经传遍十方,那些早已经死去的人怎么办?

    这就是不公不平,在没有耶稣没有福音的年代里,他们没有选择没有救赎。人类如今有圣经,但远古死了的人没有,今人没有接触过的人也没有,这是个别扭。

    坐在大石上三十八号在念头闪光拥挤的间隙中发现自己竟然可以呼吸,或者是不用呼吸呼不呼吸都一样忘了呼吸,一点也不憋闷或者是不用关注。

    他忽然想起为什么出现在这里,身体被羁押在布鲁国自己的灵体回到年少借用了身体,或者那只是一个幻象,到了南非,偏又遇上情欲发作打坐而抗,繁杂芜乱地最后来到了这里。

    或者自己是俗云的半仙之体到了水中不用呼吸或者是灵的异能本来不用呼吸,人和灵的各种感觉(眼耳鼻舌身意)各有千秋,这些有长短那些也有长短,时间上地点上人物上的不同,发生发展结束的不同。

    要解释起来就是灵也有欲望而且是要命的欲望,不同于躯体。在人的躯体方面自己可能是人道过,难道自己是有妻子的?

    女子都会爱花,什么花都会有人爱,花圈上的花呢,你爱不爱?

    牵线搭桥之后,媒人就得丢到墙外面去,没他们什么事了,古来的三姑六婆也不当会儿事,功夫那是用在桥这边,说什么都成,等人家相依相偎的过了桥,忘恩负义,过河拆桥的骂且一蹦三尺高也是于事无补了。

    现在只有我们俩,我和我的未过门的妻子,一起在南山游玩。

    形胜古迹山河美景的转悠是很体面,何况美女在侧,花色生香,要多美有多美。没钱没时间,只这一句话就可以把所有梦想的桥拆掉,无由通达。那时脑子里也没这个想法,出来转转就算了浪漫了。

    死去了的人还能不能瞻望搞不明白,望乡台难道白建了?

    在没有规范之前,山上埋了很多死人,大部分在南山的西侧,村里死了人就说看山头去了。

    先死后死也得有个先后顺序,什么千棺从家出门庭好兴旺是一个意思,又说爷死爹死自己死儿死是常规的顺序,没什么可怖,白发人送黑发人才是悲剧。

    前边就一个刚死的,是过了五七还是过了百日我也不大懂,花圈还很新在坟头前挺立着,山风的洗涤下纯美和干净,瑟瑟中就有了一种“待要俏一身孝”、“待要狂一身黄”的招摇。

    五颜六色的纸花开在大大的花圈之内,看起来也真的像一场盛开。

    女子要去摘花,我竭力的劝说,她不听还是摘了,只摘了一朵。

    把玩之后也就丢了。

    那时不兴手牵手,也没有贴胸搭背的顾示亲密,一前一后的走或一左一右的走,走个不稳抗了个膀子都觉得脸红,还得周围看看有没有人看见。

    谁家的浴缸里金鱼咕噜咕噜冒个泡,咕噜咕噜又冒一个泡,咕噜咕噜咕噜冒无数个泡。

    鱼缸里再配一片或几片绿绿的塑料水草,那泡就冒的很欢畅很有雅兴。

    男女订了亲过节什么的要去叫,就是把未过门的妻子请到家里来小住或者当天送走。也有礼物相送。试图一再的证明和展示,你是我的人,我是你的人。

    我不在家的时候听说这个礼仪也没断过。

    回到家自然有好饭好菜的端上来,这时候会开酒助助兴,酒这个东东本是为礼仪而设。

    女子盯着酒,说也要喝,那就喝吧,开门七件事柴米油盐酱醋茶,虽然没有酒,但也是大多数人家的常备。

    家里喝酒都用茶碗,大约二两的样子,小酒盅一点一点的泯忒麻烦。

    喝了还要喝,都是一口闷。感情深一口闷,这也感情深的没边了吧。

    看着她喝到第三碗,我们都不敢喝了,大眼瞪着小眼,我责无旁贷的出面劝阻了她,他是我的未婚妻嘛。

    看着她眼睛神态的都不对劲了,精通此道的父亲问我们今天干啥了,我一一坦白完毕。父亲说,是他,就是东南岭立石后面的薛某某,死了不多久,他生前是木匠就爱喝点酒。你们动了他的东西,他这是附身找上门来了。

    没过门名分上人家还是花黄大闺女,咱不能看。你送她回家,给她家里人说明情况,他们会明白的。

    送到柴城已经天黑,她家里人火速找了神妈妈看,就开始驱鬼送鬼的念叨和做法。

    这都不许看,我在神妈妈家的大门外等候,也得给家里一个准信,好都放心。

    后来有说起这件事情,妻子那是不让提的,慢慢的也就不当回事了,那毕竟年轻还是一个异常。

    当时问神妈妈,他们俩一块儿去,怎么男的没事啊?

    在神中的神妈妈说,这怎么比呀,他是半仙之体,再说了他家里供的客人也比我厉害多了。

    我回想了一下过往的很多神绩,觉得这“半仙之体”当之无愧,很多事情也能解释通了。

    我大舅家的表姐结了婚后老说身体不好,枕头下藏着一串避邪的玉石也不管用,过了年走亲戚听说了这件事情,回来当晚就入了梦:虽然不满十岁,但法力已臻化境。进了表姐家的门,看到对着门的一副旧画有蹊跷,就左手护在胸前,右手一个剑指发出一道红光就扑了过去,红光的头部隐约看出龙的头部形状来。那画吱的一声叫,跑出一个怪人来,望着东南跑,倏忽就没影了,依稀是赤胸猪鼻眼大口大,头上有彩带系着一根雉鸡的翎毛。后来表姐不再受困扰,不说身体不好了。

    军校毕业分到某省双辽县大土山,借着周日高山密林的游玩,回来的时候朱道友觉得困顿,吃饭筷子都拿不稳老掉下来。睡觉也噩梦交加冷汗阵阵。第二天去看他他还赖在床上,到了他房间说不了几句话也困倦起来,入了梦中:这地下原来是坟地,他被包围和啃啮,那时候我长须白眉背一把长剑,还有扎双角的童儿跟着我,拂尘一扫妖氛顿清,天碧山蓝。忽然就醒了,去拉窗帘。

    他跟着醒来,说梦中被妖魔追的无处藏身,忧急之中被一白眉白须的老道搭救,把我带入一个房间内,然后道人去拉窗帘。我正拉窗帘,他忽然醒了过来,看到我正在拉窗帘。后找当地人一问,那排房子下面果真是某某家的祖坟地。

    还有学了周易之后就帮着村人趋吉避凶,家里的胡同走到东往北一拐有户人家,薛奶奶大女儿有病来查查看看,卦象错乱显示着不同寻常,问起家中可有异样?果不其然她家中堂屋的正中有个土包不停地拱起来,非常骇人。又得另费一番手脚帮着禳治。

    是这样吗?真是这样吗?是这样的吧。
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