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隋唐至清中期是草木染艺术的繁荣期，染出来的色彩不断丰富。吐鲁番出土的唐代丝织物中，所见到的色谱据不完全统计。红色系有银红、水红、猩红、绛红、绛紫等色；黄色系有鹅黄、菊黄、杏黄、金黄、土黄、茶褐等色；青色系有蛋青、天青、翠蓝、宝蓝、赤青、藏青等色；绿色系有湖绿、豆绿、叶绿、果绿、墨绿等色；连同白黑等共达二十四色之多。
染色技术的发展也催生了衣物的时尚潮流。常常出现在诗词中的古代爆款郁金裙与石榴裙，便是用郁金与红花染成的整幅单色罗裙。染郁金裙的郁金并非我们现在熟知的观赏花卉郁金香，而是姜黄属郁金的块根，一种常见的中药。
郁金染色大概从汉代就开始，唐代郁金裙开始盛行。南唐张泌《妆楼记》亦云:“郁金，芳草也，染妇人衣最鲜明，然不奈日，炙染成衣，则微有郁金之气。”
比郁金裙更加风靡的是石榴裙。石榴裙颜色鲜红如榴花，故有此名。但与郁金裙不同的是，石榴裙的颜色并非由石榴花染成，而是红花。
红花又名红蓝花，最初由张骞从西域带回中原地区，是唐代常用的红色染料。除此之外，还可以用于制作红色妆粉，也就是胭脂。
到了明代，可用于染色的植物已扩大到几十种。据《明会典·织造条》所记，明代织造所用的染料有苏木、黄丹、明矾、栀子、靛子、槐花、乌梅、炼碱、木紫、茜草等。
与之同步的是染色色谱的日益扩大。据《天水冰山录》记载，明代织物染色，有大红、水红、桃红、青、闪红、天青、黑青、绿、黑绿、墨绿、油绿、沙绿、柳绿、蓝、沉香、玉色、紫、黄、柳黄、白、葱白、闪色、杂色等几十种。宋应星《天工开物》中记载的明代色谱和染色方法有二十多种。
清代，染色色谱进一步增加，品种多达数百种。《红楼梦》中提到的关于服饰颜色的词条有一百多条。
《红楼梦》虽然是虚构的，但细节基本上是写实的。曹家三代担任江宁织造，《红楼梦》一书中的服饰描写，完整地展现了清代前中期染织业的盛况。
如今发现的可作为染料的天然草木越来越多，但人们常用的也就几种：染红用红蓝花、茜草根、苏木；染黄用栀子、洋葱皮、槐花；染蓝用蓝草（包括蓼蓝、苋蓝、马蓝、槐蓝等）；染绿用艾草；染紫用紫草；染黑用五倍子、橡实。用这几种基本染料进行套染，又能染出多种不同的颜色。
那么，草木染的具体过程究竟是怎样的，如何用单色染料套染出深浅不同的颜色呢？让我们通过《天工开物·彰施》里的记载，一起来涨姿势吧~
红色系
【大红：其质红花饼一味，用乌梅水煎出，又用碱水澄数次。或稻稿灰代碱，功用亦同。澄得多次，色则鲜甚。】
染大红色用红花饼（红花加工捏制成的薄饼）为原料，用乌梅水煎出来后，加上碱水或者草木灰澄清几次。多澄清几次后，颜色会十分鲜艳。
【莲红、桃红色，银红、水红色：以上质亦红花饼一味，浅深分两加减而成。是四色皆非黄茧丝所可为，必用白丝方现。】
莲红、桃红、银红、水红也是以红花饼为染料，颜色的深浅根据红花饼分量的加减而定。这四种颜色只能在白色的蚕茧丝上染成，黄色的蚕茧丝无法染成。
【木红色：用苏木煎水，入明矾、棓子。】
染木红色，先用苏木煎水，再加上明矾、五倍子即可染成。
【紫色：苏木为地，青矾尚之。】
染紫色的话，先用苏木水将布匹染成红色，再浸入青矾中媒染而成。
黄色系
【鹅黄：黄檗煎水染，靛水盖上。】
染鹅黄色先用黄檗煮水染上底色，再用蓝靛水套染。
【金黄：芦木煎水染，复用麻稿灰淋，碱水漂。】
染金黄色先用芦木煎水染上底色，再用碱水漂洗。
【茶褐色：莲子壳煎水染，复用青矾水盖。】
染茶褐色先用莲子壳碱水染底色，再用青矾水媒染而成。
【藕褐色：苏木水薄染，入莲子壳、青矾水薄盖。】
染藕褐色，先用苏木水微染，再用莲子壳、青矾水微染。
青色系
【大红官绿色：槐花煎水染，蓝淀盖，浅深皆用明矾。】
染大红官绿色，先用槐花煮水染上底色，在用蓝靛套染。无论颜色深浅，都要用上明矾作为媒染剂。
【豆绿色：黄檗水染，靛水盖。今用小叶苋蓝煎水盖者，名草豆绿，色甚鲜。】
染豆绿色用黄檗水加蓝靛水套染。现在用小叶苋蓝煮水套染的颜色名草豆绿，颜色十分鲜艳。
【油绿色：槐花薄染，青矾盖。】
染油绿色用槐花水微染底色，再用青矾媒染。
【天青色：入靛缸浅染，苏木水盖。】
染天青色，先浸入蓝靛水中微染底色，再用苏木水套染。
【葡萄青色：入靛缸深染，苏木水深盖。】
染葡萄青，先浸入蓝靛水中深染，再用浓苏木水套染。
【蛋青色：黄檗水染，然后入靛缸。】
染蛋青色先用黄檗水染底色，再浸入蓝靛水中套染。
【翠蓝、天蓝二色：俱靛水分深浅。】
翠蓝、天蓝都是用蓝靛水染成，只是略分深浅。
【月白、草白二色：俱靛水微染，今法用苋蓝煎水，半生半熟染。】
月白、草白二色都是用蓝靛水薄染。如今用苋蓝煎水，煮到半生半熟时染成。
黑色系
【玄色：靛水染深青，芦木、杨梅皮等分煎水盖。又一法，将蓝芽叶水浸，然后下青矾、棓子同浸，今布帛易朽。】
染玄色，先用浓靛蓝染成深青色，再用等量的芦木、杨梅皮煎水套染。另一种方法是用蓝草的嫩叶煮水染，然后用青矾、五倍子媒染，但这种方法容易使布帛朽烂。
白色系
【象牙色：芦木煎水薄染，或用黄土。】
染象牙色用芦木煮水微染，或者用黄土染。
经过反复实践，我国古代人民，终于掌握了一套使用草木染料染色的技术。今天我们就一起来了解一下这项古老的技术，草木染。
许多色彩斑斓精美的布匹，还是湖北，非物质文化遗产传统植物染料染色技艺传承人黄荣华，外号未开发的宝藏。他要把这些叶子经过熬煮提取色素，然后做染色，面对这两块在上颜色的布。
细心的朋友，您是否发现这两块布的颜色并不相同，同样的叶子，为什么会染出两种颜色的，这两块布，又是怎样染上颜色的呢，为了解答这个谜团，我们先来了解一下，草木染的定义，草木染其实那就是，是从植物里面提取染料，给人使用的方法，他们来可以来自植物的根茎叶花果等等，由于染色用的色素，是从植物细胞里面提取，因此，草木染，又称为植物染发。
前面提到的传统植物染料染色技艺，可以说是草木染的另一个称呼，能够用来染色的色素成分，归纳起来有十几个种类。比如黄酮化合物，多酚化合物，蒽醌化合物，叶绿素类的。
他们都广泛存在于植物的体内，草木染，在我国有着悠久的历史，一个染字就包含了我们的祖先，在染色方面的智慧，哪里可以看到一个懒字三点水旁一个九下面一个木。这是什么意思都在嘴边，我们都是从草木植物中摄取。
从染字上就可以看出在很久以前我们的祖先就掌握了，从植物里面提取遮住，用来染色的记忆，染人这一官职，展馆染草，蕾丝薄的，进行染色，到了西汉时期司马迁的史记。
列传中写道，种植千亩机子，纤草或者是牵起生姜韭菜的人，获得的收入，可以千户侯相比。从中可以看出至少到西汉，草木染已经大规模人工种植。并从中提取，茜草红色素，用来染色，做技术的发展。
颜色的分类和名称，也多了起来，到后来呢，在说文解字的时候有30多种颜色的名称，以及后边的明代的天工开物等等，颜色的品种，就越来越多了哦，到了清代的时候有记得的颜色大概有七八百种，植物染料的颜色分类和名称。
草木染在我国发展的越成熟，在纺织行业里得到了广泛的运用，到了1856年英国化学家帕金，研究出了人工合成染料，合成染料进行染色，在纺织行业的发展的起来，由于成本低效率高，颜色鲜艳色牢度好。合成染料染色工艺在全球推广开来，并在1902年传入了我国。
草木染这一传统则受到的冲击与我们渐行渐远，衰落下来，而如今随着国家对环境保护力度的增强以及的传统手工艺的重视的传统染色技艺有关。
除了青春活力。这些用植物色素进行染色的布匹衣物的颜色显得柔和淡雅，受到了人们的喜爱和欢迎，从环保角度来看，草木染，最悠久的染色技艺，重视人与自然的和谐统一，与合成染料染色过程中所产生的废料和废水相比，污染要小得多。
性能好要强染色，居然能够用来染色的色差，其实，来源很广泛，他们就存在于我们的身边。
比如柳树的叶子和嫩枝条，分别能染出淡绿色和淡粉色，才会把柳树枝叶子和枝条分开。一小部分用来提取而大部分的叶子和枝条，被扇了起来能长期保存，随时用来提取色素。
感兴趣的朋友不妨在夏季，植物色素，给充足的时候才调回来，进行晾晒贮存能够用来做染料的植物资源十分丰富，由于的物的品种。
不同色素的成分含量就会存在一些差别，想吃豆皮，试着喝茶叶核桃皮的。这些东西在我们生活当中是再熟悉不过了，它们都可以用来提取色素进行染色，当然也有许多植物，并不适合用来做染料。
比如菠菜里面含有叶绿素类色素，淡然好颜色的布清洗以后，色牢度差，颜色很容易脱落，这些用来染色的植物，对它们进行分类，一直没有统一的标准，植物部位的不同，还有的色图，成分就会有区别，染出来的颜色也就会不一样。
这就和叶子能染出两种颜色的原因，部位不一样，和树叶树皮树干树根，还有开的花，国民最外层都有可能不同。这个没有一个统一的规定就要通过不断地反复实践，这么一个结论，由于植物体内的色素，多种多样，如果按特殊成分进行分类掌握起来可不是一件简单的事。
对草木染感兴趣的朋友不妨来了解一下这些分类的方法，方便大家认识。按照设计可以分为红色，蓝色，黄色，绿色，紫色。
和黑灰色，七大色系，我简单介绍一下这几个颜色，红色黄色系比较普遍，地方都可以看到，洋葱最外面一层洋葱皮。主要成分是中药姜黄槐花，这些东西都是我们常见的黄钻了，绿色系列的节目主要有，竹叶芦苇叶柳叶，动力的，在我们生活当中常见的紫甘薯，紫甘蓝，蓝莓，等由于含有花青素。
是很好的紫色植物，比方说我们那个版的还有河道和黑灰色，助于我们理解美感的享受，还有南方的杨梅叶。
都给涂黑灰，这就是草木染的魅力所在，怎样提取植物，又是怎样的，染色的呢，草木染植物体内的色素，多种多样，我们了解了哪些植物可以提取哪。这颜色以后再来看一看，具体该如何提取色素以及怎样利用这些做度，进行染色，经过长期的实践总结了好几种染色的方法。
往里面加入了少量的活碱，可不能随便加，芦苇那一类，没关系，甚至会变成蓝颜色，活碱是氢氧化钠呈碱性，加入以后，会让染了偏碱性，会影响一些特殊的染色效果，也可以不加，时间会长一些。
最常用的就是这种加热体，使用的容器，可是有讲究的，这是由于在煮的时候，如果有铜铁锡离子的存在，就会预测出里面某些元素相结合，影响作出的染色剂。
咱们这手艺啊，可是老祖宗一代一代传下来的啊。这门手艺也是经过前任的研究才走到了今天，可不能在我们手上断绝啊。
等待一棵树生根、开花，将它多余的枝叶熬煮出美丽的色彩，并让这些色彩停留在布匹和纸张上，是一件美好得让人感动的事。为了寻找染织的源头，马毓秀辞去工作跟随丈夫陈景林深入云贵两地，10年间，他们深入不毛之地，记录、学习、保存这些可能失传的传统技艺，把山野里最天然的草木染技艺及少数民族的织绣工艺带回了台湾，传递给了更多的人。
6月的最后一个礼拜天清晨，正在念国小一年级的陈家孩子已提着篮子站在了院子里。头天夜里，南投县刚下过一场雨，隔壁伯伯急着电话告诉陈家自己将要整理庭院的消息――住在附近的居民都知道，如果要修整庭院，一定要通知陈家，热爱植物的陈景林夫妇一定不会错过这个收集树叶的好时节。
忙碌了半天，马毓秀带着儿子捡回了许多七里香和玫瑰的枝叶，还有一筐毛栗壳和废弃的洋葱皮。这些在别人眼里毫无用处的废弃物可是马毓秀的宝贝，经过特殊处理，它们将变成缤纷的染料，装扮布匹。
为了染布，陈家从台北搬到了南投居住，只因这里有充足的阳光、宽敞的庭院、丰富的植物和热情的邻居。每逢假日，来自各地的学生聚集，学着分辨植物的特性、研磨枝叶、印染方巾。百镀一下“大时代的梦爪书屋”最新章节第一时间免费阅读。
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